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◆鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

◆故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

◆存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子?焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

◆不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

◆人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

◆以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。

◆仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

◆五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

◆鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

◆鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也.生,我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取义者也.

◆不以规矩,无以成方圆。

◆人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

◆富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子

◆不以规矩,不成方圆。

◆权,然后和轻重;度,然后知长短。

◆虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

◆生于忧患而死于安乐也。

◆惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

◆天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

◆於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说

◆生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道

◆我欲托之空言,不如载之行事之深切著明也

◆有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也

◆孟子退自齐梁,述尧舜之道而著作焉,此大贤拟圣而作者也

◆孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众

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