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  庄子曾假托孔子说了这样一件事:

  

  孔子最喜欢的学生颜渊对孔子说:我曾经渡过一个名字叫觞深的深渊,看见摆渡的人,划船技术太高明了,简直是“操舟若神”,有如神助一般。我就很羡慕地问他:操舟可以学吗?他回答说:可以。但是他又透露了一个秘密,如果你要是会游泳的话,你学划船就特别容易;要是你会潜水的话,即使你从来都没见过船,你也会划船了。请问老师,这是怎么一回事呢?

  

  孔子听了说,一个真正会游泳的人就不会怕水,甚至把水都忘记了。这样他划船的时候就不害怕,因为即使船翻了,他生命也有保障。会潜水的人,他可以把波浪看成是陆地上的小山丘,把深渊看成是前方的一个高冈,哪怕船翻了,也看成是车子后退一样,他连水底都可以潜,还会怕翻船吗?

  

  孔子告诉学生,人如果有大见识,再去学一件技巧,就容易得多;如果没有阅历,心中就会忐忑。

  

  孔子甚至还给颜渊举了这样的一个例子:赌博的时候有下注大的,有下注小的。拿一个瓦片当赌注的人,他赌得自如潇洒,反正他赌的就是个瓦片;拿漂亮昂贵的带钩当赌注的人,他赌起来可能就战战兢兢,施展不开,心存恐惧了;拿黄金当赌注的人,一定会神志昏乱。

  

  凡是看重外物的人,内心一定笨拙。在我们今天的 生活里,很多人越是面临重大的抉择,越会失手。他并不是输给了对手,而是输给了自己。当我们患得患失时,当我们心有所虑时,你所有的经验和技巧,都不可能得到最好的发挥。

  

  庄子在《达生》篇里,讲了一个木匠的故事:

  

  鲁国木匠梓庆“削木为”。是悬挂在钟鼓的架子两侧的柱子,上面雕饰着猛兽。他把做成了“见者惊为鬼神”,看见的人都惊讶无比,以为鬼斧神工。

  

  鲁国木匠梓庆,要问一问他其中的奥秘。梓庆对鲁侯说:我准备做这个的时候,不敢损耗自己丝毫的力气,而要用心去斋戒。斋戒的目的,是为了“静心”。

  

  斋戒到第三天的时候,我就可以忘记“庆赏爵禄”了。斋戒到第五天的时候,我就可以忘记“非誉巧拙”了,也就是说,大家说我做得好也罢,做得不好也罢,我都已经不在乎了,也就是忘记名声了。到了第七天,达到忘我之境。我可以忘记是在为朝廷做事了。大家知道,为朝廷做事心有惴惴,有了杂念,就做不好了。

  

  这时,我就进山了。静下心来,寻找我要的木材,观察树木的质地,看到形态合适的,仿佛一个成型的就在眼前。我就把这个最合适的木材砍回来,顺手一加工,它就成为现在的样子了。

  

  木匠斋戒七天,其实是穿越了三个阶段:忘记利益,不再想着用我的事情,去博取一个世间的大利;忘记名誉,不再想着大家的是非毁誉对我们有多么重要;忘记自己。人其实只有达到忘我之境才能做到最好。

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