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  李斯,姓李,名斯,字通古。秦代政治家。当初的一个楚国愤青,当上了秦国丞相;一个寒门学子,成了权倾一时的帝国要人,这个人就是李斯。公元前208年,他被处以极刑,罪名是谋反。他没有谋反,也无处申辩,只能含冤而死。

  渴望身居侯位、衣锦还乡

  李斯有个情结,那就是对贫穷的恐惧。这个情结成全了他,也害苦了他。他渴望身居侯位、衣锦还乡,为此他做了两件大事。一个是为秦王嬴政献上了一个灭掉六国、平定天下的战略构想。秦王完全予以采纳。第二件事是说服秦王采用开放政策。当时因为有间谍潜入,大家强烈要求驱逐外国人,于是秦王下了逐客令。李斯立即上书,洋洋洒洒地讲了一大通理由,对诏令提出异议,秦王当然不傻,采纳李斯意见,立马收回成命。这篇题为《谏逐客书》的文章,一直被视为优秀散文,曾被列入某些学校的语文教材。因为事情做得漂亮,李斯被数度提拔重用,职务也由客卿、长史直至廷尉。二十多年后,六国先后被灭,李斯也升任丞相。他没有陶醉,在他看来,革命的确还没成功,天下一统,前无古人,还有大量创造性的工作要做。

  首先要解决两个问题,一个是体制问题;另一个是意识形态问题。秦代丞相有两个权力,一个是议政,另一个是督促百官落实皇帝指示。李斯充分利用权力,尽心辅佐皇帝,表现很出色。对体制问题,有人提出要分封诸侯,但李斯坚决反对,他认为“不立子弟为王、功臣为诸侯者,就是为了以后没有战争之患”。始皇帝欣赏李斯,批准该建议,郡县体制由此得以确立。对意识形态问题,李斯下了狠手,他建议秦始皇焚书,除了医药、卜筮之书外,其他书籍,特别是百家之言统统一烧了之,禁止传播知识文化,省得人们非议朝政,诽谤生事。秦始皇很听话,下诏焚书,由咸阳乃至各地,火光冲天,大批书籍变成了灰烬,学术活动被中止。

  恐惧贫穷、贪恋富贵铸悲剧

  解决了体制和意识形态问题,李斯的权势渐渐接近巅峰。他位居三公,主持朝政,和秦始皇成了儿女亲家,地位相当稳固。然而,李斯毕竟熟稔帝王之术,经历过血雨腥风,面对已达到极致的权力,他有些不安。特别是当他的儿子回家休假、朝臣前来祝贺的时候,这种不安被放大。他的儿子李由在三川郡当一把手,休假也属正常,但朝中官员们反应过度,大家挤进李丞相的家门,争相祝贺。面对着一眼望不到头的豪华车辆,李斯想起了荀老师关于“物禁太盛”的教诲,心情想必十分复杂。如果这个时候,李斯真的想明白了,看开了,下决心舍弃权位、全身而退,结果会相当圆满。但李斯解不开那个恐惧贫穷、贪恋富贵的结扣,宿命一般地走进一个注定了的悲剧之中。司马光很为他可惜。

  公元前210年,秦始皇在视察工作的途中,病死于沙丘。李斯的悲剧由此拉开大幕。

  说到这里,我们还必须提及另一个重要人物,那就是“指鹿为马”的赵高。赵就玩弄权术而言,他比李斯高明得多,两个人三次交手,李斯均不战而败,最终还送掉了性命。

  两个人第一次交手于沙丘。秦始皇之死,让赵高获得了机会,他决心借机杀掉领兵在外的公子扶苏,立秦始皇的小儿子胡亥为帝。为达到这个目的,他找李斯商量,但李斯坚决反对,还说这是大逆不道,赵高马上亮出杀手锏,抓住李斯贪恋相位、意欲封侯的弱点,迫使其放弃抵抗,终成“沙丘之谋”,胡亥当了二世皇帝。

  第二次交手时,赵高并未出面,而是背后制造事端,把陈胜起义、天下混乱归罪李斯,让胡亥出面多次予以严厉批评,“李斯恐惧,重爵禄,不知所出”,万般无奈,只好上书,建议皇帝行督责之术,大权独揽,纵情玩乐,还说只有这样才是显示帝王的尊贵。胡亥很高兴,督责各级,滥用刑罚,造成了“刑者相半于道,而死人日成积于市,秦民益骇惧思乱”的严重后果。这一次,李斯再度放弃原则,在治国理念上已和胡亥、赵高同流合污。

  第三次是赵高下套儿让李斯步入了死地。赵高先是要李斯面见皇帝,规劝胡亥不要胡闹,然后又乘胡亥玩乐兴头上,通知李斯来见。这时候李斯有点儿犯傻,被拒三次还不想走。胡亥很不高兴地说,我闲的时候他不来,一忙他就来干扰,这不是看不起我吗!赵高趁机又上谗言,说李斯参与了沙丘之谋,立您当了皇帝,可他没有封侯,心生怨恨。还有,他儿子在三川当郡守,听说和叛乱的人早有来往,这父子俩是想谋反呀!胡亥认为有理,就利用一个机会,把李斯等三位大臣拿下,由赵高审理治罪。一番棍棒之后,李斯只能自诬服罪。临刑前,李斯对儿子说:我多想和你一块儿牵着大黄狗,在咱老家东门外追兔子啊。

  李斯确有才华,为天下统一做了大量建设性工作,深得秦始皇的信任。但他的弱点也相当明显。名满天下的韩非曾出使秦国,始皇帝想把他留下重用,李斯担心韩非将对自己不利,设法儿逼其自杀。赵高也正是抓住了李斯的弱点,才把他弄进了死地。如此看来,李斯之死,并不是因为赵高陷害,而是死于自己过度的贪欲。壁立千仞,无欲则刚,这是大境界,一般人难以企及,但控制欲念,把握好自己,多数人还是可以做到的,而贪欲一旦失控,人就可能变态,灾祸也将随时而至。

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