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狄更斯作品《我们共同的朋友》小说摘抄 不算《德鲁德疑案》，那是狄更斯去世前未完成的一部小说，《我们共同的朋友》可谓是狄更斯最后一部作品。该小说在语气上比《远大前程》和《双城记》都更轻快（那两本著作都比《我们共同的朋友》出版得早），它蕴涵了读者对狄更斯作品的所有期望，特别是一些精彩人物，如，一条腿的西拉斯·魏格，给洋娃娃做衣服的珍妮·雷恩，还有自大的对一切传统事物都支持的波茨纳普先生。事实上，波茨纳普就是狄更斯创造的集所有缺点于一身的一个主要人物：他俗气，排外，对不符合他观点的社会现象嗤之以鼻……正如埃德加·约翰逊在为狄更斯写的传记中所描述的一样，波茨纳普家风是“体面社会的主流态度，一种华而不实，庸俗的物质主义”。

波茨纳普先生是个富裕的人，因而在波茨纳普先生 自己的心目中评价极高。波茨纳普家餐具的特点是结实 得可怕。每样东西都做得看来尽可能地重，而且占据尽 可能大的空间。每样东西都在自我夸耀地说：“你只瞧见 我这副丑样子，好像我不过是一块铅，然而我是那么重， 每两值那么多钱的贵重金属呢；——你不想把我熔化了 看看吗？”……大多数客人也都像这些餐具一样，其中还 包括几件分量特重的。

……波茨纳普先生的世界，从道德上说，并不是一个很大的世界；不，甚至从地理学上说也不大，因为，虽说他的生意要靠和其他国家进行商业贸易来维持，他却认为其他的国家，除了还可以做生意这一点值得保留的之外，都是一种错误，关于这些国家的风俗习惯等等，他照例干脆利落地评论说：“不是英国的！”（来源 yipinjuzi.com） 波茨纳普家位于波特曼广场附近一个阴沉沉的角落里。他们是那样一种人，无论住在哪里，都一定是个阴沉沉的地方。 “世界上就没有——”波茨纳普先生气得涨红了脸说，“就没有哪个国家，先生，就像我们国家一样，给穷人做如此高尚的安排。” 那举止文雅的人物非常愿意退一步承认这一点，但是或许因为他这样一来反而把事情搞得更糟糕了，因为他表示说，那么一定在什么地方的某个事情上出过骇人听闻的纰漏。 “您说什么地方？”波茨纳普先生说。 那位举止文雅的人物暗示说，要如此认真地追个水落石出，难道合适吗？ “呵！”波茨纳普先生说，“说‘有个什么地方’倒容易；要说出到底是哪个地方就不那么容易了！可是我知道您指的是什么。我一开始就知道。您指的是中央集权制度。不对，我决不会同意。这不是我们英国应该有的东西。” 作为一位如此杰出的可敬人物，波茨纳普先生觉察到，他责无旁贷地需要把上帝置于他的保护之下。因此他总是确切无误地知道上帝的心意是什么。大凡不是那么崇高，或不是那么可敬的人，可能会缺少点儿特征，然而波茨纳普先生却永远够得到这个资格。上帝的心意必定就是波茨纳普先生的心意，这一点是非常显然的（也一定是非常令人感到舒服的）。 维尼林……发现波茨纳普站在那儿读报纸，正打算发表一通演说，因为他惊奇地发现：原来意大利不是英国。 这位外国绅士觉得它毫无疑问是伊洛每芒·瑞西。 “我们说，非常之富。”波茨纳普先生以一种屈尊的态度回答。“我们英语的副词不用‘芒’这个音结尾，并且我们发‘西’这个音的时候，好像前面还有一个‘特’似的。所以‘富’这个词我们说‘瑞奇’。” “瑞依奇。”这位外国绅士也说了一遍。 “您不是发现，先生。”波茨纳普先生严肃地说下去，“在这个世界大都会，伦敦，伦德列，伦敦的街道上，有许多我们不列颠宪法的迹象，给您深刻的印象。” 这位外国绅士请他再说一遍，但还是没有全部听懂。 “不列坦尼格宪法。”波茨纳普先生解释着，就像他在一所幼儿学校里当老师一样。“我们说不列颠，可是你们说不列坦尼格，是吗？”（他对他表示原谅，仿佛这不是他的过错）“宪法，先生。” ——《我们共同的朋友》，1864-1865

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