阿里社区|《爱因斯坦的智慧》经典语录…… – 阿里社区

阿里社区|《爱因斯坦的智慧》经典语录……

《爱因斯坦的智慧》经典语录

【科学的目的】

科学的目的,一方面是尽可能完全地理解全部感觉经验之间 的关系,另一方面是通过最少个数的原始概念和原始关系《编按: 指基本概念和基本关系)的使用来达到这个目的。 《物理学与实在》,《爱因斯坦文集》《以下简称《文集》)第一卷

科学研究能破除迷信,因为它鼓励人们根据因果关系来思考 和观察事物。在一切比较高级的科学工作的背后,必定有一种关 于世界的合理性或者可理解性的信念,这有点像宗教的感情。 《科学的真理》,《文集》第一卷

科学所创造的知识和方法只是间接地有助于实用的目的,而 且在很多情况下,还要等到几代以后才见效。 《科学的困境》,《文集》第三卷

科学的不朽荣誉,在于它通过对人类心灵的作用,克服了人们 在自己面前和在自然界面前的不安全感。 《科学与社会》,《文集》第三卷

对于科学,就我们的目的来说,不妨把它定义为“寻求我们感 觉经验之间规律性关系的有条理的思想”。科学直接产生知识,间 接产生行动的手段。 《宗教与科学》,《文集》第三卷

在这座庙堂《编按:指科学)里,另外还有许多人所以把他们的 脑力产物奉献在祭坛上,为的是纯粹功利的目的。如果上帝有位 天使跑来把所有属于这两类的人《编按:指和另一类不同动机的 人)都赶出庙堂,那么聚集在那里的人就会大大减少,但是,仍然还 有一些人留在里面,其中有古人,也有今人。 《探索的动机》,《文集》第一卷

科学最突出的实际效果,在于它使那些丰富生活的东西的发 明成为可能,虽然这些东西同时也使生活复杂起来——比如蒸汽 机、铁路、电力和电灯、无线电、汽车、飞机、炸药等等发明。 《科学与社会》,《文集》第三卷

在科学的庙堂里有许多房舍,住在里面的人真是各式各样,而 引导他们到那里去的动机实在也各不相同。 《探索的动机》,《文集》第一卷

大家都同意,科学必须建立各种经验事实之间的联系,这种联 系使我们能够根据那些已经经验到的事实去预见以后发生的事 实。固然,按照许多实证论者的意见,尽可能完善地解决这项任 务,就是科学的惟一目的。 《在哥伦比亚大学的讲话》,《文集》第一卷

我现在所献身的这门科学将要达到而且能够达到什么样的目 的?它的一般结果究竟在多大程度上是“真的”,哪些是本质的东 西,哪些则是发展中的偶然的东西? 《恩斯特·马赫》,《文集》第一卷

科学不是而且永远不会是一本写完了的书,每个重大的进展 都带来了新问题,每一次发展总要揭露出新的更深的困难。 ——《爱因斯坦》

相信世界在本质上是有秩序的和可认识的这一信念,是一切 科学工作的基础。 这种信念是建筑在宗教感情上的。 (论科学》,《文集》第一卷

【科学的作用】

如果记住科学的基本问题,对于新近的成就就不会估计过高。 这正像坐在火车里一样:要是我们只观察靠近轨道的东西,我们似 乎是在急速地向前奔驰;但当我们注视到远处的山脉时,景色似乎 变化得非常慢。科学的基本问题也正是这样。 《保证人类的未来》,《文集》第三卷

科学是一种强有力的工具。怎样用它,究竟是给人带来幸福 还是带来灾难,全取决于人自己,而不取决于工具。刀子在人类生 活上是有用的,但它也能用来杀人。 《科学与战争的关系》,《文集》第三卷

科学从它掌握因果关系这一点来说,固然可以就各种目标和 价值是否相容作出重要的结论,但是关于目标和价值的独立的基 本定义,仍然是在科学所能及的范围之外。 《宗教与科学不可和解吗》,《文集》第三卷

科学对于人类事务的影响有两种方式。第一种方式是大家 都熟悉的:科学直接地,并且在更大程度上间接地生产出完全改 变了人类生活的工具。第二种方式是教育性质的——它作用于 心灵。尽管草率看来,这种方式好像不大明显,但至少同第一种方 式一样锐利。 《科学与社会》,《文集》第三卷

在科学对历史进程的作用中,使我们最感兴趣的还是在于科 学的物质作用,而不在于它对人们思想的作用。 《科学家与爱国主义》,《文集》第三卷

要我们对什么是科学得出一致的理解,实际上并不困难。科 学就是一种历史悠久的努力,力图用系统的思维把这个世界中可 感知的现象尽可能彻底地联系起来。 《科学与宗教》,《文集》第三卷

有许多人所以爱好科学,是因为科学给他们以超乎常人的智 力上的快感,科学是他们自己的特殊的娱乐,他们在这种娱乐中寻 求生动活泼的经验和雄心壮志的满足。 《探索的动机》,《文集》第一卷

一方面,它们《编按·指科学工作)所产生的发明把人从筋疲 力竭的体力劳动中解放出来,使生活更加舒适而富裕;另一方面, 给人的生活带来严重的不安,使人成为技术环境的奴隶,而最大的 灾难是为自己创造了大规模毁灭的手段。 《给国际知识界和平大会的贺信》,《文集》第三卷

科学在发展逻辑思维和研究实在的合理态度时,能大大削弱 世上流行的迷信。 《论科学》,《文集》第一卷

科学作为一种现存的和完成的东西,是人们所知道的最客观 的、与人无关的东西。 但是,科学作为一种被追求的目的,都同人类其他事业一样, 是主观的,受心理状态制约的。 《在哥伦比亚大学的讲话》,《文集》第一卷

科学是为科学而存在的,就像艺术是为艺术而存在的一样,它 既不从事自我表白,也不从事荒谬的证明。 《论科学》,《文集》第一卷

为什么数学比其他一切科学受到特殊的尊重,一个理由是它 的命题是绝对可靠的和无可争辩的,而其他一切科学的命题在某 种程度上都是可争辩的,并且经常处于会被新发现的事实推翻的 危险之中。 《几何学与经验》,《文集》第一卷

要是人们要彻底地不违反理性,那就不可能得到任何东西;也 就是说:要是不用任何支架,那就不可能建造房子,也不可能架设 桥梁,但是支架不是房子或桥梁的任何组成部分。 《关于广义引力论及其他》,《文集》第一卷

【科学与创造】

物理学构成一种处在不断进化过程中的思想的逻辑体系,它 的基础可以说是不能用归纳法从经验中提取出来的,而只能靠自 由发明来得到。 《物理学与实在》,《文集》第一卷

如果他对科学深感兴趣,他就可以在他的本职工作之外埋头 研究他所爱好的问题。他不必担心他的努力会毫无成果。 《自述片断》,《文集》第一卷

用不变的物体之间的简单力来解释一切自然现象是可能的。 在伽利略时代以后的二百年间,这样的一种努力有意识地或无意 识地表现在所有科学创造中。 《物理学的进化》,《文集》第一卷

对于一个毕生竭尽全力以求清理和改善科学基础的人,人们 去了解他怎样看待他自己所研究的那个科学分支,这也许毕竟是 一件有意义的事。 《理论物理学的方法》.《文集》第一卷

哲学家们创造才能的缺陷,常常表现在他们不是根据自己的 观点来系统地说明自己的对象,而相反,却是借用其他作者的现成 论断,并且只想对他们进行批判或者评论。 《评温特尼茨的“相对论与认识论”》,《文集》第一卷

人们试想以最适当的方式来画出一幅简化的和易领悟的世界 图像,于是他就试图用他的这种世界体系来代替经验的世界,并来 征服它。 《探索的动机》.《文集》第一卷

感情和愿望是人类一切努力和创造背后的动力,不管呈现在 我们面前的这种努力和创造外表上多么高超。 《宗教与科学》,《文集》第一卷

我们希望观察到的事实能从我们的实在概念逻辑地推论出 来。要是不相信我们的理论构造能够掌握实在,要是不相信我们 世界的理论构造能够掌握实在,那就不可能有科学。这种信念是, 并且永远是一切科学创造的根本动力。 《物理学的进化》,《文集》第一卷

存在着求理解的热情,正像存在着求音乐的热情一样。那种 热情在儿童中间是相当常见的,但多数人以后就失去了。 要是没有这种热情,就不会有数学,也不会有自然科学。 求理解的热情一再导致了这样一种幻想:以为人可以不要任 何经验基础,而只要通过纯粹的思维——简言之,即通过形而上 学——就能在理论上了解客观世界。 《广义引力论》,《文集》第一卷

【科学家的品格】

伽利略表现为一个具有坚强意志,并且具有智慧和勇气的人; 他代表理性的思维,挺身而出,反对那一批倚仗人民的无知,并且 利用披着牧师与学者外衣的教师的无所事事,借以把持并维护其 权势的人。 《伽利略“对话”序》,《文集》第一卷

每一个了解斯莫卢霍夫斯基的人,所以喜欢他不仅因为他是 一个聪明的科学家,而且也因为他是一个高尚的、敏感的和友善待 人的人。 《斯莫卢霍夫斯基》,《文集》第一卷

第一流的艺术大师很少能够作到像您《编按:指高尔基)那样 既是自己社会的公仆,又是改进人类命运的战士。 《祝贺高尔基65岁生日的贺信》,《文集》第三卷

本世纪初只有少数几个科学家具有哲学头脑,而今天的物理 学家几乎全是哲学家,不过“他们都倾向于坏的哲学”。 《关于科学史与科学家的谈话》,《文集》第一卷

科学家的传记方面也像他们的思想一样使他始终感到兴趣。 他喜欢了解那些创造伟大理论和完成重要实验的人物的生活,了 解他们是怎样的一种人,他们是怎样工作并怎样对待他们的伙 伴的。 《关于科学史与科学家的谈话》,《文集》第一卷

一旦认识到地球不是世界中心,而只是较小的行星之一,以人 类为中心的妄想也就站不住脚了。这样哥白尼通过他的工作和他 的伟大人格,教导人们要谦虚谨慎。 《在哥白尼逝世410周年纪念会上的讲话》,《文集》第一卷

作为一位科学思想家,玻尔《编按:指丹麦物理学家)所以有那 么惊人的吸引力,在于他具有大胆和谨慎这两种品质的难得的融 合;很少有谁对隐秘的事物具有这样一种直觉的理解力,同时又兼 有这样强有力的批判能力。 《尼耳斯·玻尔》,《文集》第一卷

想像力和创造天才是他《编按:指斯托多拉)的为人的推动 力量。book.fxplus.cn 《感谢斯托多拉》,《文集》第三卷

并不是每个学过使用那些直接或间接地看来像“科学的”工具 和方法的人,都能算是我心目中的科学家。 在我讲到科学家时,我只能指那些科学精神状态真正是生气 勃勃的人。 《科学家的道义责任》,《文集》第三卷

追求真理的科学家,他内心受到像清教徒一样的那种约束。 他不能任性或感情用事。 附带地说,这个特点是慢慢发展起来的,而且是现代西方思想 所特有的。 《科学定律与伦理定律》,《文集》第三卷

我要致以敬意的这个人《编按:指莱奥·贝克,德国宗教历史 学家),一生乐于助人,不知恐惧为何物,逞强好斗与怨恨愤懑都同 他格格不入。这是伟大道义领袖的素质,由于这种素质,他们能使 人类在其自作自受的苦难中得到安慰。 《给贝克的献词》,《文集》第三卷 马赫到了高龄还以孩子般的好奇的眼睛窥视着这个世界,使 自己从理解其相互联系中求得乐趣,而没有什么别的要求。 《恩斯特·马赫》,《文集》第一卷

他《编按:指恩斯特·马赫)不是一位把自然科学选作他的思 辨对象的哲学家,而是一位有着多方面兴趣的勤奋的自然科学家, 对于这样的自然科学家来说,研究那些在人们普遍注意的焦点之 外的细节问题,显然会使他感到愉快。 《恩斯特·马赫》,《文集》第一卷

了解别人,得到他们的友谊和信任,帮助任何被卷入外界斗争 或者内心斗争的人,鼓励年轻的人才——所有这些都是他《编按: 指埃伦菲斯特)的专长,几乎胜过他在科学问题上的钻研。 《埃伦菲斯特》,《文集》第一卷

我多么想把我们处于不同“祖国”的同行们团结在一起。 《学者惟一的“祖国”》,《文集》第三卷

理论家在着手这项十分艰巨的工作时,应当清醒地意识到,他 的努力也许只会使他的理论注定要受到致命的打击。 对于承担这种劳动的理论家,不应当吹毛求疵的说他是“异想 天开”;相反,应当允许他有权自由发挥他的幻想,因为除此以外就 没有别的道路可以达到目的。 《空间、以太与场》,《文集》第一卷

贝索的长处是不寻常的智慧,以及对职务上和道德上的责任 从不退缩的献身精神,他的短处是过于缺少决断力。他在人生中 获得的外部成就,同他的杰出能力以及他在技术和纯科学领域中 的异常丰富的知识都不成比例,其原因就在于此。 《对贝索的评价》,《文集》第三卷

只有当我们没有必要对他人负责时,我们才能在科学研究中 得到乐趣。 《爱因斯坦通信选》

一个公务人员能够退休,一个有才智的人却不能退休。 《关于哲学与科学问题的谈话》,《文集》第三卷

要做这样的事,力量从何而来?只能来自这样的一些人,他们 在年轻的时候,有机会通过学习来加强他们的意志,扩大他们的眼 界。因此,我们老一辈的人正瞧着你们,希望你们尽一切可能的努 力,去达到我们未能达到的目标。 《经济抵制》,《文集》第三卷

人类是多么软弱啊!像牛顿这样伟大的心灵,也免不了沾染 上世俗的尘垢。 但是,在漫长的人生道路上,谁能不沾上灰尘污垢呢? ——《爱因斯坦》

经济和政治权力集中到愈来愈少的人手里,不仅使科学家经 济上依附于人,而且也从精神上威胁着他的独立;对科学家在理智 上和心理上施加影响的种种狡诈伎俩,会阻碍真正独立人格的 发展。 《科学家的道义责任》,《文集》第三卷

在埃伦菲斯特的生活中,他同朋友的关系所起的作用,要远大 过多数人。他实际上是受他的同情心所支配,同时也受以道义判 断为根据的憎恶所支配。 《埃伦菲斯特》,《文集》第一卷

我幸运地同居里夫人《编按:波兰物理学家和化学家)有二十 年崇高而真挚的友谊。我对她的人格的伟大愈来愈感到钦佩。 她的坚强,她的意志的纯洁,她的律己之严,她的客观,她的公 正不阿的判断——所有这一切都难得地集中在一个人的身上。她 在任何时候都意识到自己是社会的公仆,她的极端的谦虚,永远不 给自满留下任何余地。 《悼念玛丽·居里》,《文集》第一卷 他(指埃伦菲斯特)在莱顿的学生和同事都爱戴他,尊敬 他。他们了解他的极端的热忱,他的那种自愿、为人服务和乐于助 人的精神完全协调的性格。

难道他不应当是一个幸福的人吗? 《埃伦菲斯特》,《文集》第一卷

他《编按:指伽利略)渴望认识真理,历史上这样的人是少有 的。但是,作为一个成熟的人,他竟认为值得去顶着如此多的反 对,企图把他已经发现的真理灌输给浅薄的和心地狭窄的群众,我 觉得这是难以置信的。 《“伽利略在狱中”读后感》,《文集》第三卷

他《编按:指伽利略)被迫宣布放弃他的主张实际上并不重要, 因为伽利略的论据对于所有那些寻求知识的人都是可利用的,任 何一个有知识的人必定都知道他在宗教法庭上的否认,是在受威 胁的情况下做出来的。 《“伽利略在狱中”读后感》,《文集》第三卷

凡是对于他《编按:指贝索)遇到的每一个向他求教的人有用 的东西,对于他自己却是有害的。因为,他永远不满足于已有的东 西。没有什么论文署他的名。 《贝索与爱因斯坦》,《文集》第三卷

读者从这些信里,就应当知道开普勒是在何等艰苦的条件下 完成这项巨大工作的《编按:指创造行星测定)。他没有因为贫困, 也没有因为那些有权支配着他的生活和工作条件的同时代人的不 了解,而使自己失却战斗力或者灰心丧气。 《“开普勒”序》,《文集》第一卷

谁都觉得他《编按:指荷兰物理学家洛伦兹)很卓越,但是谁也 不觉得他盛气凌人。尽管他对人、对人类事务不抱幻想,但他对每· 个人和每样事情都充满善意。他从未给人有专横的印象,而是为 人服务和乐于助人。他极其诚挚负责,不允许给任何东西以过分 的重要性。有一种微妙的幽默感守护着他,这可以从他的眼睛和 他的微笑中反映出来。 《创造者H-A.洛伦兹及其为人》,《文集》第一卷

可是科学家却已倒退到这样程度,他居然把国家政权强加给 他的奴役,当作不可避免的命运接受下来,他甚至自甘堕落到这种 地步,竟然驯服地献出自己的才能,去帮助完成那些注定要造成人 类普遍毁灭的工具。 《科学家的道义责任》,《文集》第三卷

凡是在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不足 信的。 F.赫尔内克著《爱因斯坦传》

要避免个人的勾心斗角那是对的,但是一个人为自己的思想 辩护,那也是重要的。人们不应当由于不负责而简单地放弃自己 的思想,好像他并不是真正的相信它们似的。 《与柯亨的谈话》,《:文集》第一卷

在真理的认识方面,任何以权威者自居的人,必将在上帝的戏 笑中垮台! F.赫尔内克著《爱因斯坦传》

【科学家的贡献】

这三条定律《编按:指测定地球轨道及太阳、火星定点)在未来 一切时代都将永远同他《编按:指开普勒)的名字联系在一起。 要发现这些定律,并且这样精密地来确定它们,需要何等发明 天才;需要何等辛勤的、顽强的工作;对此,没有谁能给予充分估 量的。 《“开普勒”序》,《文集》第一卷

只有微分定律的形式,才能完全满足近代物理学家对因果性 的要求。微分定律的明晰概念是牛顿最伟大的理智成就之一。 《牛顿力学》,《文集》第一卷

他《编按:指美国著名发明家爱迪生)是一位伟大的技术发明 家,我们的物质生活所以有可能轻松愉快和丰富多彩,应该归功于 他。一种创造发明的精神使他自己的一生,也使我们的全部生活 充满明亮的光辉。 我们怀着感激的心情领受他的遗产,这不仅是他的一份天才 的礼品,而且也是交在我们手中的一项使命。因为寻找怎样正确 使用这份交给我们的礼物的途径,这一任务正落在新的一代人的 肩上。只有解决了这一任务,新的一代才有资格继承他们的遗产, 而且会比他们的先辈真正幸福得多。 《悼念T-A.爱迪生》,《文集》第三卷

我知道了您《编按:指法国作家罗曼·罗兰)是何等勇敢地、全 心全意地为消除法德两国人民之间可悲的隔阂而献身。我热诚地 向您表达我深切的钦佩和敬意。 《给罗曼·罗兰的信》.《文集》第三卷

春天的太阳总是会带来新的生命,我们不妨为新生命欢呼,对 它的成长有所贡献。 《爱因斯坦通信选》

她《编按:指玛丽·居里)一生最伟大的科学功绩——证明放 射性元素的存在并把它们分离出来——所以能取得,不仅是靠着 大胆的直觉,而且也靠着在难以想象的极端困难情况下工作的热 忱和顽强,这样的困难,在实验科学的历史中是罕见的。 《悼念玛丽·居里》,《文集》第一卷

居里夫人的品德力量和热忱,哪怕只有一小部分存在于欧洲 的知识分子中间,欧洲就会面临一个比较光明的未来。 《悼念玛丽·居里》,《文集》第一卷

要令人信服地详细说明太阳中心概念的优越性,必须具有罕 见的思考的独立性和直觉,也要通晓天文事实,而这些事实在那个 时代是不易得到的。 哥白尼的这个伟大的成就,不仅铺平了通向近代天文学的道 路,而且也帮助人们在宇宙观上引起了决定性的变革。 《在哥白尼逝世410周年纪念会上的讲话》,《文集》第一卷

要理解这样的人《编按:指牛顿),惟有把他看成是为争取永恒 真理而斗争的战士。 F.赫尔内克著《爱因斯坦传》

你《编按:指牛顿)所发现的道路,在你那个时代,是一位具有 最高思维能力和创造力的人所能发现的惟一道路。 《自述》,《文集)第一卷

他《编按:指牛顿)不仅作为某些关键性方法的发明者来说是 杰出的,而且他在善于运用他那时的经验材料上也是独特的,同时 他还对于数学和物理学的详细证明方法有惊人的创造才能。 《牛顿力学》,《文集》第一卷

他《编按:指马赫)的重要性不仅在于他满足了当时哲学的某 种需要,而这种需要可能被一些积习很深的专业科学家看成是一 种多余的奢侈。 《恩斯特·马赫》,《文集》第一卷

如果我们现在可以宣称已废除了苦役,那么我们就当把它归 功于科学的实际效果。 《科学与社会》.《文集》第三卷

通过原子能的解放,我们这一代已经给世界带来了自从史前 人类发现了火以后最大的革命力量。这种宇宙的基本威力不能装 进狭隘的国家主义这一陈腐的概念里。 《为原子科学家非常委员会筹备教育基金的信》,《文集》第三卷

即使知道死不可怕,人还是没有办法摆脱对死的惧怕。又是 一个难解的谜。世界上,宇宙中,有多少难解的谜啊……还是抓紧 时间工作吧! ——《爱因斯坦》

用纯粹逻辑方法所得到的命题,对于实在来说完全是空洞的。 由于伽利略看到了这一点,尤其是由于他向科学界谆谆不倦地教 导了这一点,他才成为近代物理学之父——事实上也成为整个近 代科学之父。 《理论物理学的方法》,《文集》第一卷

我尊敬列宁,因为他是一位有完全自我牺牲精神,全心全意为 实现社会主义而献身的人。……像他这种类型的人,是人类良心 的维护者和再造者。 《我尊敬列宁》,《文集》第三卷

我认为他《编按:指马赫)的伟大功绩在于:他松动了在十八和 十九世纪统治着物理学基础的那种教条主义。 尤其是在《热学》中,他总是努力证明概念是怎样来自经验的。 《对马赫的评价及其他》,《文集》第三卷

理性是他《编按:指鲍尔·朗之万,法国物理学家和进步的社 会活动家)的信念——这信念不仅带来了光明,也带来了解放。他 为促进全人类的幸福生活愿望,也许比他为纯粹知识启蒙的热望 还要强烈。正因为这样,他花了很多的时间和精力用于政治启蒙。 从来没有一个求助于他的社会良心的人是空手回去的。 《悼念鲍尔·朗之万》,《文集》第一卷

“世界的永久秘密就在于它的可理解性。”要是没有这种可理 解性,关于实在的外在世界的假设就会是毫无意义的,这是康德的 伟大认识之一。 《物理学与实在》,《文集》第一卷

显然,使他《编按:指科学家)感到相当自豪的是,科学家的工 作,由于实质上淘汰了手工劳动,已经帮助人类彻底改变了经济生 活。但另一方面,科学家又感到苦恼,那是因为他的工作已经落到 那些盲目行使政治权力的人手里,使他的科学劳动成果竟成为对 人类生存的一种威胁。 《科学家的道义责任》,《文集》第三卷

至于马赫那匹小马,我并不骂它……但是,它不可能创造出什 么有生命的东西,而只能扑灭有害的虫豸。 《对马赫的看法》.《文集》第三卷

放弃了严格的因果性以后,合理的科学也能存在,这种情况本 身就很有趣。 此外,不能否认,放弃严格的因果性,在理论物理学领域里获 得了重要成就。 《物理学基本概念的变化》.《文集》第一卷

他《编按:指尼耳斯·玻尔)不但具有关于细节的全部知识,而 且还始终坚定地注视着基本原理。他无疑是我们时代科学领域中 最伟大的发现者之一。 《尼耳斯·玻尔》,《文集》第一卷

人类活动的所有领域的专业化,无疑造成了前所未见的成就, 当然,这是靠个人所能了解的领域来判断的。 《物理学、哲学与科学的进步》.《文集》第一卷

【科学家的著作】

一个经过精心编辑、内容均衡的刊物,对增进科学家的见闻是 必需的,因为科学家为了能够形成他自己的判断,要求熟悉科学问 题、方法和结果的发展。 《祝贺柏林内尔70岁生日》,《文集》第一卷

人们总会舒畅地领会到作者《编按:指马赫)在并不费力地写 下那些精辟的、恰如其分的话语时所一定感受到的那种愉快。但 是他的著作之所以能吸引入一再去读,不仅是因为他的美好的风 格给人以理智上的满足和愉快,而且还由于当他谈到人的一般的 问题时,在字里行间总是闪烁着一种善良的、慈爱的和怀着希望的 喜悦精神。 《恩斯特·马赫》,《文集》第一卷

对于他《编按:指牛顿)自然界是一本打开的书,一本他读起来 毫不费力的书。 他用来使经验材料变得有秩序的概念,仿佛是从经验本身,从 他那些像摆弄玩具似的而又亲切地加以详尽描述的美丽的实验 中,自动地涌溢出来一样。 《牛顿的“光学”序》,《文集》第一卷

我们看到,逻辑学家的技巧,心理学家的本能,渊博的知识和 朴素的措词,在这里《编按:指《相对论的演绎法》一书)幸运地融合 在一起。 《评梅耶松的书》,《文集》第三卷

我特别着迷于李希腾伯《编按:十八世纪德国物理学家和作 家)的著作。我虽然已经这么大年岁,但这个人还是始终使我深受 感动。 我不知道有谁像他那样地对事物审察入微。 《美国的新殖民主义》,《文集)第三卷

要使人们摆脱宗教迷信所灌输的、并为司祭们所赞助和利用 的盲从的恐惧心,这就是卢克莱修著述《编按:指《物性论》)的主要 目的。 《“物性论”序》,《文集》第一卷

卢克莱修这本书对于每个还没有被我们时代的精神所完全征 服的人,对于每个能够从旁观的角度去观察当代和评价当代人的 精神成就的人,都会产生一种迷人的作用。 《“物性论”序》,《文集》第一卷

对出版者施加压力来禁止出书那是有害的。这样一本书《编 按:指柯亨提到的一本引起不少争论的书)实际上不会有什么害 处,因而也不是一本真正的坏书。让它去吧,它会昙花一现,公众 的兴趣会消逝,它也会就此了结。 《关于科学史与科学家的谈话》.《文集》第一卷

我想设法替这本书《编按:指萧伯纳著《有智慧的妇女的社会 主义和资本主义指南》)宣传宣传。但是,最美好的东西却是我整 天和深更半夜的思索与计算才得到的…… 《统一场论的重大发展》,《文集》第三卷

这理论《编按:指“相对论”)主要吸引人的地方在于逻辑上的 完备性。从它推出的许多结论中,只要有一个被证明是错误的,它 就必须被抛弃,要对它进行修改而不摧毁其整个结构,那似乎是不 可能的。 ——《爱因斯坦》

他只承认经验和周密的思考才是真理的标准。 《伽利略“对话”序》,《文集》第一卷

我们的科学进步得如此之快,以致原来的著作很快就会失去 今天所赋予它的意义,而更好的新著作层出不穷。 但是,根据原来的著作来彻底研究理论的形成过程本身却是 吸引入的,而时常研究这种史料,比起我们在许多同时代人的著作 中能找到对已完成的理论的现状所作的系统说明来,有可能更加 深刻地理解事物的本质。 《“爱因斯坦科学论文集”日文版序》,《文集》第一卷

外行人对我的工作意义得到一种夸张的印象,这不是我的过 错。实际上,这是由于《通俗科学》的作者,特别是由于报纸的记 者,他们把每样事情都尽量说得耸人听闻。 《广义相对论的实验》,《文集》第一卷

即使这个理论中的公理是人造的,但是理论的完全成功暗示 了客观世界的高度规律性。这是人们不可能先验地预先设想的。 《客观世界的规律性与“奇迹”》,《文集》第一卷

【科学知识】

事实本身就能够,而且应该为我们提供科学知识。 《自述》,《文集》第一卷

知识不能单从经验中得出,而只能从理智的发明与观察到的 事实的比较中得出。 《开普勒》,《文集》第一卷

客观知识为我们达到某些目的提供了有力的工具,但是 终极目标本身和要达到它的渴望却必须来自另一个源泉。应 当认为只有确立了这样的目标及其相应的价值,我们的生存 和我们的活动才能获得意义,这一点几乎已经没有加以论证 的必要。 《目标》,《文集》第三卷

一个人如果不承认追求客观真理和知识是人的最高的和永恒 的目标,他就会不受人重视。 《道德衰败》,《文集》第三卷

每一个有教养的人都知道这一点:由于知识的增长,有重大意 义的专业化是不可避免的,医学也是如此;可是,在这里专业化有 一个天然的界限《编按:指体系状况)。 《物理学、哲学与科学的进步》,《文集》第一卷

人们一旦有了那些足够强有力的形式条件,那么,为了创立理 论,就只需要少量关于事实的知识。 《自述》,《文集》第一卷

每一门科学的理论知识都已变得非常深奥。但是人类智慧的 融会贯通能力总是被严格限制着的。 因此,无可避免地,研究者个人的活动势必限于愈来愈狭小的 人类知识部门里。 《祝贺柏林内尔70岁生日》,《文集》第一卷

要走向理论的建立,当然不存在什么逻辑道路,只能通过构造 性的尝试去摸索,而这种尝试是要受支配于对事实知识的缜密考 查的。 《迈克耳孙实验》,《文集》第一卷

在古希腊时期已有一些学者深信地球不是世界的自然中心, 但是对宇宙的这种理解,在古代得不到真正的承认。 亚里士多德和希腊天文学派继续坚持地球中心的概念,当时 几乎没有谁对它有过任何怀疑。 《在哥白尼逝世410周年纪念会上的讲话》,《文集》第一卷

使知识活了起来,并且使它保持生气勃勃,这与解决专门问题 是一样重要的。 《祝贺柏林内尔70岁生日》,《文集》第一卷

如果你们始终不忘掉这一点《编按:指知识),你们就会发现生 活和工作的意义,并且对待别的民族和别的时代也就会有正确的 态度。 《教师与学生》,《文集》第三卷

智力活动的个人主义与对科学知识的渴望,在历史上是同时 出现的,而且直到现在仍然是形影不离。 《科学家的道义责任》,《文集》第三卷

在青年“性格”的形成时期中断了智力训练,很容易留下一个 以后难以弥补的缺口。 《达伏新的大学课程》,《文集》第三卷

只有成功与否才是决定因素。所需要的只是定下一套规则, 因为没有这样的规则,就不可能取得所希望有的知识。 《物理学与实在》,《文集》第一卷

这个被大家斥责为物俗主义《编按:亦可称“实利主义”)的时 代,居然还把那些一生目标完全放在知识和道德领域中的人看作 是英雄,这该是一个可喜的迹象。这证明,大多数人把知识和正义 看得比财产和权力更高。 《对美国的印象》,《文集》第三卷

关于真理的知识本身是了不起的,可是它却很少能起指导作 用,它甚至不能证明向往这种真理知识的志向是正常的和有价 值的。 《目标》,《文集》第三卷

想像力比知识更重要,因为知识是有限的,而想像力概括着世 界上的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。严格地说,想 像力是科学研究中的实在因素。 《论教育》,《文集》第一卷

这些宝贵的东西《编按:指知识)是通过与教育者亲身接触,而 不是——至少主要的不是——通过教科书传授给年轻一代的。本 来构成文化和保存文化的正是这个。当我把“人文学科”作为重要 的东西推荐给大家的时候,我心里想的就是这个,而不是历史和哲 学领域里十分枯燥的专门知识。 《培养独立思考的教育》,《文集》第三卷

你们在学校里所学到的那些奇妙的东西,都是多少代人的工 作成绩,都是世界上每个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产 生的。这一切都作为遗产交到你们手里,使你们领受它、尊重它、 增进它,并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。 《教师与学生》,《文集》第三卷

他们《编按:指爱因斯坦的学生)是积极地关心认识论的。他 们乐于进行关于科学的目的和方法的讨论,而从他们为自己的看 法作辩护时所显示出来的那种顽强性中,可以清楚地看出这个课 题《编按:指认识论)对于他们是何等重要。 《恩斯特·马赫》,《文集》第一卷

智慧并不产生于学历,而是来自于对知识的终生不懈的追求。 海伦·杜卡斯著《爱因斯坦谈人生》

如果他《编按:指斯托多拉)的工作的主要来源是创造的天才, 那么,另一方面,他的力量却在于对知识的情不自禁的切望,和他 的科学思想的非凡的清晰。 《感谢斯托多拉》,《文集》第三卷

关于“是什么”这类知识,并不能打开直接通向“应当是什么” 的大门。 人们可能有关于“是什么”的最明晰最完备的知识,但还不能 由此导出我们人类所向往的目标应当是什么。 《目标》,《文集》第三卷

如果我们有确实可靠的知识,那必定是以理性本身为依据的。 《罗素的认识论》,《文集》第一卷

在这里,单靠真理的知识是不够的,相反,如果要不失掉这种 知识,就必须以不断的努力来使它经常更新。 《论教育》,《文集》第三卷

和谐生活的天赋和敏锐的才智,一般是很少能同时享有的。 而他《指米凯耳)却兼而有之。 《悼念贝索》,《文集》第三卷

决不要把你们的学习看成是任务,而是一个令人羡慕的机会。 为了你们自己的欢乐和今后你们工作所属社会的利益,去学 习…… 《爱因斯坦通信选》

没有人能够否认,那些认识的理论家们曾为这一发展铺平了 道路;从我自己来说,我至少知道,我曾直接地或间接地特别从休 谟和马赫那里受到很大启发。 《恩斯特·马赫》,《文集》第一卷

我们的大部分知识和信仰都是通过别人所创造的语言,由别 人传授给我们的。 《社会与个人》,《文集》第三卷

一个希望受到应有的信任的理论,必须建立在有普遍意义的 事实之上。 《理论与经验的关系》,《文集》第一卷

要做一个好学生,必须有能力去很轻快地理解所学习的东西; 要心甘情愿地把精力完全集中于人们所教给你的那些东西上;要 遵守秩序,把课堂上讲解的东西用笔记下来,然后自觉地做好 作业。 《自述片断》,《文集》第一卷

科学一旦从它的原始阶段脱胎出来以后,仅仅靠排列的过程, 已不能使理论获得进展。由经验材料作为引导,研究者宁愿提出 一种思想体系。 《理论与实践》,《文集》第一卷

我们还是感到不得不说几何学的命题是“真的”,其原因不难 理解。几何观念所对应的是自然界里或多或少确定的客体,这些 客体无疑是产生那些观念的惟一源泉。 《狭义与广义相对论浅说》,《文集》第一卷

我不久就学会了识别那些能导致深邃知识的东西,而把其他 许多只是塞耳目并会转移主要目标的东西撇开不管。 谢德铣著《名人格言》

学习知识要善于思考、思考、再思考,我就是靠这个学习方法 成为科学家的。 谢德铣著《名人格言》

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