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史记名言名句_经典语录_【6-4】

⊙国有道则仕，国无道则隐。

【注释】《史记·范雎蔡泽列传》。仕：做官。

【解析】中国古代士大夫都有“仕”与“隐”的矛盾心理。当国家政治清明，士大夫就去做官，以求兼济天下。国家政治黑暗就隐居起来，以求独善其身。

或“仕”或“隐”成为许多古代士大夫的生活轨迹。

⊙鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶。

【注释】《史记·范雎蔡泽列传》。鉴：照，引申为检验、考验的意思。对着水来看可以看到自己的面容，对照别人可以知道自己的凶吉。

【解析】这句话与“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以知廉耻”如出一辙，其中蕴含着深刻的自省意识。蔡泽借此劝说范雎应适时退隐江湖，收得廉洁美名，否则商君、白起、大夫种的结局就会重演。

⊙成功之下，不可久处。

【注释】《史记·范雎蔡泽列传》。

【解析】俗语说“见好就收”，“激流勇退”——成功的地方，不能久留。一方面永保成功不易；另一方面成功后常会招来许多是非、灾祸。见好就收是明哲保身之道。

⊙欲而不知足，失其所以欲。有而不知止，失其所以有。

【注释】《史记·范雎蔡泽列传》。

【解析】人要知足，欲望也罢，占有也罢，无度的攫取，最终会落得两手空空。在蔡泽的劝谏下．范雎终于想通了：有欲望而不知足，会失去所有的欲望；占有不知节制，会失去已经占有的东西。所以他认为自己最后的归宿应当是功成引退。

⊙长袖善舞，多钱善贾。

【注释】《史记·范雎蔡泽列传》。此语出自《韩非子·王蠹》，是先秦时的民谚。穿长袖的人善于舞蹈，钱多的人善于经商。

【解析】司马迁引韩非子的两句话，比喻做事成功要有凭借。战国时期，战乱纷纭，造就了大批反应敏锐、思想活跃的谋士。但并非所有的人都如范雎、蔡泽一样杰出。原因何在？努力不足。司马迁意在激励人们奋进。

⊙善作者不必善成，善始者不必善终。

【注释】《史记·乐毅列传》。

【解析】善于开创的人不一定善于完成，有好的开始不一定有好的结局。

后者更具辩证思想。乐毅在给燕惠王书中，以此申明己志，表达不愿为昏主效力的决心，表现其强烈的抗争精神。

⊙古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不絮其名。

【注释】《史记·乐毅列传》。恶(wu)声：中伤对方的话。不絮其名：不为自己的名声辩白。絜，同“洁”。

【解析】古代君子，绝交了不说彼此的坏话；忠臣离开本国，绝不为自己的名声辩白。这是乐毅推崇的君子之道。他以君子自况，面对燕惠王左右之人的说辞，面对先王对自己的知遇之恩，他决意上书燕惠王，表达自己的志向。

⊙先国家之急而后私仇也。

【注释】《史记-廉颇蔺相如列传》。

【解析】国家强盛依靠忠臣良将的团结一致，尽忠报国。廉颇、蔺相如的“将相和”就演绎了一曲“把国家存亡放在前头，把个人恩怨放在后边”的爱国主义赞歌。正是由于蔺相如顾全大局、不计私怨和廉颇勇于认错、负荆请罪，赵国才一度强盛，成为东方诸侯国阻挡秦兵东进的屏障。

⊙不奉公则法削，法削则国弱。

【注释】《史记·廉颇蔺相如列传》。奉公：以公事为重，不徇私情。削：削弱，损害。被动用法。

【解析】不为权贵、私情所动，秉公执法不是件容易的事。赵奢却做到了。

赵奢做赵国田部吏时，为征租税，依法杀了平原君家九位管事之人。平原君大怒，要杀赵奢，赵奢说道：“你贵为公子，如果纵容管家不交租税，不奉公，就会削弱法律的效力，削弱法律的效力，会导致国家衰弱，引来诸侯入侵，赵国就会灭亡。……”平原君认为他很贤能，举荐给赵王，得到赵王的信任。

⊙将勇者胜。

【注释】《史记·廉颇蔺相如列传》。

【解析】战争中，两军狭路相逢，哪一方勇敢，哪一方就会获得胜利。秦伐韩，道远险狭，赵王欲救，廉颇、乐乘都不同意，只有赵奢觉得可行。赵奢认为，险狭之势犹如两鼠斗于穴，哪方勇敢哪方就能取胜。赵王即派赵奢击秦救韩。

受命后赵奢坚壁增垒，示敌以不进的假象，然后卷甲急趋，直逼阏与，并接受军士许历意见，抢据北山，占据有利地势，先声夺人，大破秦军。

⊙知死必勇，非死者难也，处死者难。

【注释】《史记·廉颇蔺相如列传》。能正确对待死亡的人，必定是勇敢之人。并不是说死很难，而是说要死得其所，死得有价值，是一件难事。

【解析】这句话是司马迁颂扬蔺相如智勇兼备的赞语。蔺相如在秦朝廷之上，举壁睨柱，怒叱秦王左右，冒生命危险却终无惧色，完璧归赵，威震敌国。这种甘为国死的忠义之举，成为千古传颂的佳话，展现了蔺相如的人格魅力。

⊙兵以正合，以奇胜。

【注释】《史记·田单列传》。古时用兵打仗以对阵交锋为正，设计邀截袭击为奇。正、奇是古代用兵的军事术语。

【解析】这是司马迁写此传的关键。齐人败逃，田单以铁笼车轴得脱，说明他处事之“奇”，善用智术。田单为将，先用反间计使燕失乐毅，然后遗食米以集飞鸟，拜神师，最后出奇制胜，以火牛阵大破燕军于即墨，亦是用兵之“奇”。

这表现了司马迁的战略思想，用兵打仗，要慎选良将，以计取，以奇胜。

⊙始如处女，适人开户；后如脱兔，适不及距。

【注释】《史记·田单列传》。适(di)：通“敌”。开始时犹如处女般怯弱，诱使敌人打开门户；然后像脱逃的兔子那样迅猛，突击敌人，使敌人来不及抵抗。

【解析】此句是对田单用兵之奇的赞誉。田单用反间计，使燕人割齐降卒之鼻，掘齐人城外之冢以示弱于敌，却以此激起齐卒奋起保家，然后他看准时机，乘燕军懈怠，夜用火牛突击燕军，如脱兔之迅猛，一举收复七十余座城池，迎齐襄王复位。

⊙智者不倍时而弃利，勇士不却死而灭名。

【注释】《史记·鲁仲连邹阳列传》。倍：通“背”，违背。

【解析】这句话出自鲁仲连《遗燕将书》。书中鲁仲连陈说利害，指出明智的人不会因违背时势而放弃利益；勇敢的人不会因贪生怕死而损坏名声，劝燕将应当抛弃一时令人愤怒的失节，奠定长久不朽的功业，大丈夫应能屈能伸。

⊙规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

【注释】《史记·鲁仲连邹阳列传》。规：遵守。恶(wu)：憎恶。

【解析】成就大业的人，并不重看小节操。因为拘守小节就不能成就光辉的名声；憎恶小耻辱就不能建立大的功业。

⊙有白头如新，倾盖如故。

【注释】《史记·鲁仲连邹阳列传》。倾盖如故：盖，车篷。倾盖，途路相遇，停车叙谈，车盖相接。形容二人一见如故。

【解析】“有的人相处到头发花白，可是彼此交情还像新认识时一样；有的人只路途相遇，停车叙谈、车盖相接那样短暂相处，却好似多年的老朋友。”这句话揭示了我们交友过程中极普遍的问题。邹阳引此谚语指出梁孝王对自己不了解，不能与大王推心置腹。

⊙女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。

【注释】《史记·鲁仲连邹阳列传》。见：被。入朝：在朝中任职。女子无论美丑，只要一入宫门，便会受人妒忌；士人无论贤与不肖，只要一进朝廷，就会遭人嫉恨，。

【解析】一个人在高位上，遭人嫉妒是必然的，不管你是否贤能。邹阳借司马喜、范雎等遭妒忌受迫害之机，自鸣其入狱获罪实为冤屈，希望梁孝王能明辨是非，还自己以清白。

⊙举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。

【注释】《史记·屈原贾生列传》。

【解析】此句是屈原徘徊江边，自沉前回答一位渔翁的话，悲愤地道出了自己被放逐的原因：“整个世道混浊不堪，唯独我清白；众人都昏醉，唯独我清醒。”其中包含着对楚国国破的伤痛，对昏君、佞臣的愤恨，以及对楚国政治清醒的认识。以屈原为代表的联齐抗秦派，遭靳尚、令尹子兰及郑袖嫉恨、谗害，终被放逐江南。面对风雨飘摇的楚国，屈原已无力挽救，作《怀沙》自沉江中。

⊙新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

【注释】《史记·屈原贾生列传》。刚洗过头的人必定要弹一弹帽子再戴，刚洗过澡的人一定会抖一抖衣服再穿。

【解析】这句话极形象地表现了屈原不与污浊世俗同流合污，正直高洁的品质。当屈原独自徘徊江边，一位渔翁对他说：“圣人不拘泥于事物，应能随世道转变。世道混浊，你又何不推波助澜？众人皆醉，你又何不一同沉醉？为什么要守身如玉而弄得被放逐？”屈原以此语回答，表示自己宁愿投身长流的江水，也不愿让自己高洁的品质蒙辱。这种“宁为玉碎，不为瓦全”的高风亮节，体现了屈原的人格魅力。

⊙祸兮福所倚，福兮祸所伏。

【注释】《史记·屈原贾生列传》。

【解析】一切事物都向自己的对立面转化，这是哲学上的一条根本规律。

贾谊在《鹏鸟赋》中根据这一规律揭示了“福”与“祸”之间的关系，指出“祸兮福所倚，福兮祸所伏”（灾祸傍依着福，幸福隐藏着祸）。但贾谊后来把这一颇具发展思想的理论绝对化了，借鹏鸟之口慨叹世事无常，天道深奥难测，以感怀自伤。

⊙贪夫徇财兮，烈士徇名。

【注释】《史记·屈原贾生列传》。贪财的人为钱死，节烈之士为名亡。

【解析】大干世界，芸芸众生，人生的追求各不相同。一生困于名利贫贱，终日奔走显然不是贾谊的追求。他所向往的是投身改革，有所作为，做一位徇名的烈士。

⊙奇货可居。

【注释】《史记，吕不韦列传》。奇货：稀有的物品。可居：可以囤居，积存。

【解析】吕不韦原是阳翟（今河南禹县）的一位大投机商，他周游列国，以敏锐的政治眼光洞察时势。当时秦孝王（安国君）排行中间的儿子子楚在赵国做人质，极不得意，吕不韦却在子楚身上寻到了机缘，他看出子楚是“可以囤居的稀有的物品”，于是说动子楚，并出资让子楚西人咸阳，游说安国君宠爱的华阳夫人，立子楚为嫡嗣。在吕不韦的努力下，子楚终于归秦嗣位，做庄襄王，庄襄王即位，任吕不韦为秦相国。从此吕不韦开始在政治上一试身手，为秦的统一事业立下了大功。吕不韦不愧为一位洞察力很深的杰出政治家、冒险家、投机家。

⊙以色事人者，色衰而爱弛。

【注释】《史记·吕不韦列传》。

【解析】这句话尖锐地指出了众多妃嫔岌岌可危的地位，一下子打动了华阳夫人。吕不韦为使子楚被立为嫡嗣，不惜重金，搬出华阳夫人的姐姐帮自己说话，劝华阳夫人说：“凭借姿色侍奉人的，容颜衰老后宠爱便会减退。你无子，何不趁早从诸王子中物色一位贤能孝顺的认作自己的儿子呢？丈夫健在权重位尊，若丈夫过世，有儿子为王，也终生不会丧失权势。”为了自己的将来，华阳夫人听了姐姐的劝说，凭甜言蜜语和眼泪，终于使安国君把子楚立为嫡嗣。

⊙士为知己者死，女为说己者容。

【注释】《史记·刺客列传》。说：通“悦”。容：修饰容貌。

【解析】这句流传千古的名句揭示出人类一种普遍的报恩心理。但“刺客”的报恩，却加入了过多的悲壮色彩。豫让初事范中行氏，不得重用，后做知伯家臣，知伯对他很尊崇。知伯被赵襄子所灭，豫让逃到山中，发誓说：“壮士应当为了解自己的人献出生命，女子应当为爱慕自己的人修饰打扮，我定要为知伯报仇而死。”于是豫让改名换姓扮作被判服役的人，挟匕首刺襄子，不成功。又漆身毁声，在桥下伺机行刺，后被襄子抓获，他愿就死，但请求得襄子的衣服刺击，以报知伯知遇之恩，虽死无恨。襄子满足了他的要求，豫让呼天击衣后伏剑而死。

⊙得时无怠。

【注释】《史记·李斯列传》。

【解析】“得时无怠”，就是要抓住时机，懂得时机的重要。李斯是个善于把握机遇的人。李斯所处的时代，战乱纷争，游说之人掌握事态，李斯看到六国的衰弱，决意入秦大显身手。初人秦，他做吕不韦的舍人，深得吕不韦的好感，被任命为侍卫，因此有机会向秦王进言。并抓住进谏之机向秦王游说，乘六国王室衰微，征服他们。

⊙诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。

【注释】《史记·李斯列传》。诟(g。u)：耻辱。【解析】“人最大的耻辱莫过于地位卑贱，最大的悲哀莫过于生活贫困”，这是李斯辞别老师荀况时说的一席话，也是李新的处世观、人生哲学。李斯年轻时，身为小吏，看到厕所的老鼠吃粪便，近人犬，经常担惊受怕；而粮仓的老鼠，吃粮粟，又没有人和犬的惊扰，于是发出感叹，决意要改变自己的地位。他一生的追求就是实现一人之下，万人之上的梦想，一生的努力都是为了荣华富贵的生活。正因为这样，后来他才被赵高牵着鼻子走，参与了废扶苏立胡亥的阴谋，结果断送了秦的天下，也断送了自己的身家性命。

⊙泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

【注释】《史记·李斯列传》。让：辞让，拒绝。择：选择，挑剔。引申为拒绝。

【解析】这句话出自李斯《谏逐客书》。面对宗室大臣逐客的呼声，李斯上书表达了不同的看法。他认为，国家的昌盛在于人才的引进，有良臣在朝，事业才能兴旺，逐客无异自断贤路。秦国若要“跨海内，制诸侯”统一天下，就必须广纳贤才，就像“泰山不拒绝土壤，所以能成就它的高大；河海不拣择细流，所以能成就它的深广”。这一观点说明了广泛吸收各方面的人才，为己所用，国家才能立于不败之地的道理。

⊙物禁太盛。

【注释】《史记·李斯列传》。物：事物。禁：禁忌、忌讳。意思是富贵权势不宜享受过分。

【解析】李斯贵极一时，子女皆与皇族联姻，连儿子告假回家探望，祝贺之人车马都以千计。面对盛极一时的景象，李斯不禁想到老师荀况的话：“事物禁忌太过分。”他为自己如今的大富大贵患得患失起来。盛极则衰，这是亘古不变的道理。

⊙时乎时乎，间不及谋。

【注释】《史记·李斯列传》。间(jian)：间隙，空隙。

【解析】“时间啊，时间，短暂得来不及谋算！”这是赵高与秦二世胡亥密谋篡权，计划已定，赵高发出的慨叹，表现出了赵高在实施阴谋之前的那种紧张、急迫的心情。

⊙安可危也，危可安也。

【注释】《史记·李斯列传》。安全可以转化为危险，危险可以转化为安全。

【解析】与“祸兮福所倚，福兮祸所伏”同理，都指出了事物向对立面转化的规律。赵高此言暗示李斯，若扶苏继位，李斯相位必不保，况且秦历代被罢黜的丞相或功臣，结局多被诛杀；若助二世胡亥篡位，乍看危险，实则安全。拥立胡亥后，李斯可以大权独揽，依然荣华富贵不尽。

⊙秋霜降者草花落，水摇动者万物作，此必然之效也。

【注释】《史记·李斯列传》。水摇动：指春暖冰解而水动。

【解析】“秋霜一降，花草就凋落，春暖冰解，水流荡漾，万物便萌生，这是必然结果。”赵高借大自然四季更替，比喻人的行为和取舍应根据客观形势，当机立断，以劝李斯不要在秦二世篡位问题上犹豫不决。

⊙慈母有败子，而严家无格虏。

【注释】《史记·李斯列传》。格虏：桀骜不驯的奴婢。

【解析】秦二世胡亥篡位之后，李斯权力日益削弱，为赵高所制。他不思悔改仍竭力揣摩二世心意，为秦二世的昏庸无道、暴虐无度找理论依据，以求得宽容。此语出自李新的《上督责书》。“慈祥的母亲会养败家的儿子，而严厉的家主却没有桀骜不驯的奴婢”，旨在鼓励秦二世以残暴刑罚、苛酷法令控驭百官，鱼肉人民。

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