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道家经典文化《庄子》原文加翻译_名言语录赏析【4-1】

小智不及大智，小年不及大年①。（《庄子·逍遥游》）

【注释】①不及：赶不上，不理解。年：寿命。朝生暮死的菌不知道世上还有“月”，夏生秋亡的蝉不理解世上还有“年”。

【白话文译文】小智慧不理解大智慧，短命的不知道长寿的。

天下莫大于秋毫之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭①。天地与我并生，万物与我为一②。（《庄子·齐物论》）

【注释】①秋毫：动物秋天换的新毛，很细小，形容微小。大山：泰山，形容巨大。殇(shang)子：早亡的小孩。彭祖：古代传说中的寿星，相传活了八百岁。

【白话文译文】假如把整个天下缩小到比动物秋毛的毛尖还小，那么其中的泰山就是小的了；假如把天下最长的寿命缩短到比夭折的婴儿还短，那么寿星彭祖也算是短命的了。天地与我都是“无”中生有的，万物与我同为一“气”。

自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也①。（《庄子·德充符》）

【注释】①楚越：楚国、越国，比喻相距很远。

【白话文译文】世上的万事万物，若从差异的方面看，即使是毗(pi)邻的肝与胆，看起来也会像楚国与越国那样相距遥远；若从相同的方面看，都相差无几，几乎是同一的。

凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲①。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也②。(《庄子·骈拇(pianmu)》)

【注释】①凫(fu)：野鸭子。胫(jing)：小腿。②性：本性，自然，天然。

【白话文译文】野鸭子的腿虽然短小，如果接上一截，它们就会因为不便而忧愁；仙鹤的腿虽然细长，如果砍断一截，它们就会因为疼痛而悲伤。所以天生就长的不能截短，天生就短的不能加长，（因为长与短本来就不是什么应该忧虑的）无所谓去忧不去忧。

有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也①。(《庄子·在宥(you)》)

【注释】①尊：尊贵。累：劳累。

【白话文译文】道，可以分为天道和人道。无为而尊贵的，是天道；有为而劳累的，是人道。

以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。（《庄子·秋水》）

【白话文译文】从道的方面看，万物都是道的产物、没有贵贱之分；从物的方面看，万物都自尊自贵而相互轻视；从世俗的方面，贵贱不由己，而是由别人说了算。

万物一齐，孰短孰长①？（《庄子·秋水》）

【注释】①一齐：齐一。

【白话文译文】万物都是一样的、同一的，谁长谁短？无所谓长短。

庄子与惠子游于濠梁之上①。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”②（《庄子·秋水》）

【注释】①惠子：即惠施，庄子的好友，名辩之士，曾做过梁惠王的相。濠(ha。)：濠水，位于今安徽凤阳县北，当属淮河水域。梁：河堰。②鲦(tiao)鱼：条鱼，一种扁而细长的鱼。固：本来。全：完全如此。

【白话文译文】庄子与惠子濠水河堤上游览观光。庄子感叹道：“条鱼悠然地游来游去真快乐啊！”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，当然不知道你（知道鱼的快乐）；你不是鱼，当然不知道鱼的快乐。这就对了！”《列子》

至人无己，神人无功，圣人无名①。（《庄子·逍遥游》）

【注释】①无己：得道的人做到了物、我一体，忘掉了自我。

【白话文译文】至人同物忘我，神人不建功业，圣人不求名声。

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”①庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候遨者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫㹈牛，其大若垂天之云；此能为大矣，而不能执鼠②。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡、广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”③（《庄子·逍遥游》）

【注释】①樗(chi)：臭椿树。大本：树干。规矩：圆规和尺子。②狴（sheng）：黄鼠狼。遨：遨游。梁：踉(liang)，跳跃。机辟：有开关的捕猎工具。罔罟(wanggu)：网。㹈(li)：牦(mao)。③无何有之乡：虚无的地方。

【白话文译文】惠子对庄子说：“我有一棵大树，就是人们所说的臭椿树。它的主干臃肿而不符合绳墨，它的树桠弯曲并不符合规矩。它长在大路边，（因为无用）工匠连看都不看。现在你的话，迂阔、大而无用，（就像这臭椿树一样）大家都不接受。”庄子回答道：“你没看见那野猫子、黄鼠狼吗？它们低身匍匐在地上，等候小鸡、老鼠等游走的小猎物；东跑西跳，不避高低；结果中了猎人的机关、死在网中。再说那牦牛，大得乍看像天边的一片云；大是大，可是却不能捕捉老鼠。现在你有大树，忧愁它没有用，为什么不把它栽种在虚无的地方、辽阔的旷野，从而无拘无束地在它的旁边无所事事、自由自在地在它的下面睡觉？那样，刀斧不会使它早亡、事物不会伤害它。怎么会因为它没有什么用而愁苦呢！”

一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，茶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益？其形化，其心与之然，可不谓大哀乎②？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？③（《庄子·齐物论》）

【注释】①靡(mi)：通“摩”，摩擦。②茶（nie）然：疲倦，精神不振的样子。形化：形体发生变化，从幼到老，由柔弱的生机勃勃变得僵硬苍老。③固：本来。芒：愚昧。

【白话文译文】人一旦感气成形、出生，不意外死亡的话，就只能等待老死了。在物欲的驱逐下，人们追这个东西、求那个东西，逐物迷性，像飞转的车轮一样不能停止，不是很悲哀吗？终身忙忙碌碌而不见有什么成就，整日身心憔悴、疲倦不堪而不知身归何处，能不让人可怜吗？人们所谓的长生不死，有什么好处呢？从幼到老，人的形体由生机勃勃变得苍老枯萎，精神也随之昏聩，这不是最大的悲哀吗？人生在世，本来就这样愚昧吗？还是唯有我自己愚昧而世人并不愚昧呢？

为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年①。（《庄子·养生主》）

【注释】①缘督：缘，因循、沿着；督，察看，这里可解释为介于刑与名之间的“中”。亲：真君、精神，也有人解释为父母。

【白话文译文】做好事不图有名，做坏事不致于获刑，在刑与名之间顺应自然而行事，可以保护身体，可以保全性命，可以保养精神，可以颐养天年。

适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能人也①。（《庄子·养生主》）

【注释】①适：有时。来、去：比喻生、死。安时：应时，顺应时机。处顺：应势，顺应事物的变化。

【白话文译文】生，老聃先生应时而来；死，老聃先生应势而去。应时而来、应势而去，生死是自然的变化，心中怎么会产生悲伤或快乐呢？

颜回①日：我内直而外曲。内直者，与天为徒；外曲者，与人为徒②。（《庄子·人间世》）

【注释】①颜回：孔子的门徒。这里是庄子借颜回之口表达自己的思想。《庄子》中借孔子之口表达道家思想的有许多处。②徒：同类，朋友。也有人解释为师、师表。

【白话文译文】我内心自然直率、外表虚伪圆滑。内心自然直率，符合自然，与天做朋友；外表虚伪圆滑，符合社会，与人做朋友。从而做到外圆内方、天人合一。

山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也①。（《庄子·人间世》）

【注释】①寇：强盗，这里引申为砍伐。膏：油脂，可燃烧、点燃。桂：桂树，其皮可入药、作香料。漆：漆树。

【白话文译文】山上的树木，因为有用而自招砍伐；油脂，因为可以燃烧而自找煎熬。桂树因为自己的树皮可作香料而遭伐，漆树因为自己的流汁可制漆而被割。人们都知道有用的用处，而不知道无用的用处。

【感悟】无用可以全生、保命。有时无用的作用更根本啊。

德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘①。（《庄子·德充符》）

【注释】①长(chang)：善，长于。

【白话文译文】对于道德高尚的人，人们就会忘记他形体上的残缺、相貌上的丑陋。一个人未忘记他应当忘记的而忘记他不应当忘记的，那是真正的“忘”啊。

嗜欲深者，其天机浅①。（《庄子·大宗师》）

【注释】①天机：天生的本能、悟性。

【白话文译文】嗜好欲望太深的人，他的天性就浅薄、悟性就不高。

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖①。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道②。（《庄子·大宗师》）

【注释】①涸(he)：水干枯。啕(xu)：吐气。濡(ru)：沾湿。②誉：颂扬，赞美。非：非难，贬损。

【白话文译文】泉水干涸了，其中的鱼被困在陆地上，（为了延缓生命）它们以湿气相互呼吸、以吐沫相互沾湿，困厄时的这种相互救助，还不如生活在江河湖海里彼此忘却呢。与其颂扬尧、舜而贬损纣、桀，还不如忘却是非、毁誉而混迹在自然大道之中呢。

颜回①日：“堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通，此谓坐忘。”②（《庄子·大宗师》）

【注释】①庄子借孔子的学生颜回之口表达自己的思想。②堕(hui)：通隳、废。黜(chu)：废除，罢免。聪明：耳聪目明。大通：大道。

【白话文译文】四肢无觉、耳聋目盲，忘掉形体和心智，与大道合一，这就是“坐忘”。

夫小惑易方，大惑易性。何以知其然邪？自虞氏招仁义以挠天下也，天下莫不奔命于仁义①。是非以仁义易其性欤②？（《庄子·骈拇》）

【注释】①夫：语气词。惑：困惑，迷糊。易：改变。方：方向。挠(nao)：扰乱。②是、非、以：这、不是、用。欤(yu)：文言语气助词。

【白话文译文】小迷迷失方向，大迷迷失本性。怎么知道是这样呢？因为自从虞(yu)舜标榜仁义扰乱天下以来，世人莫不为了仁义而奔波舍命。这难道不是用仁义改变我们的本性吗？

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