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刘墉经典作品集语录_经典语录_【11】
己巳年，刘家有弄瓦之喜。墉称是岁，“我经历了生命中最重要的日子”。一则彼与太太均届不惑，诞女已然“高龄”；再则人父于昆山吐珠之顷，获允适在产房，与妻共历阵痛，同奔生死。
尤其是女乃于剪开母之产道后方得出者。故墉爸撰文颇以“大悲大喜”况之。叙日：“三天之后，把女儿抱回家。捧着，小心地抱上台阶，抱进门。爸爸抱娃娃，有一种很特殊的感觉，那是我的一部分，但不是从我肚子里出来，是我寄养在另一半的肚子里十个月，现在交出来与我共有的。
好像很现成，但是很宝贝，宝贝得不知往哪儿放，宝贝得想放进自己的肚子星，觉得才公平。”
殊有一小影，所珍摄者乃墉爸与女婴之合照，辅文日：“娃娃像只小猫，睡在我的肚皮上；我的呼吸像海洋，荡她去梦乡”云云。文接前叙：“经历了那无比的痛，看了那溅出的鲜血，我确实觉得自己也挨r-刀。那是大痛，也是大快；是大悲，也是大喜；是大紧张，也是大释放；是大轻松，也是大负担。”“我肩上的重量一下子加大了。”文中迭冠“大”字，仿佛非“大”字无以壮其情、骋其怀。据刘墉《创造超越的人生》。
爱乃抽象概念，降生后何以知爱？刘墉大学在读，尝阅美国盲聋女作家海伦·凯勒传记，伊始考察爱之真谛。己巳岁女帆既诞，墉爸对其加诸观察，日：“她真是太好的观察对象r。”某心理学家撰云：历经艰苦奋斗而获致成功之为人父母者，每多冀其儿辈保持忧患意识。然言者哂之日：“得了吧，你必须知道，你很难要求孩子不以你送给他的礼物来衡量你对他的爱。”墉初表认同。然据其观察，帆女对于爱之诠释，则有异于专家之说。墉乃由此延展，借以檗括人生之爱略有六阶：日自私的爱；日叛逆的爱；日浪漫的爱；日温馨的爱；日困惑的爱；日深藏的爱。综之，日：“生命中追寻的爱”。此说既指人类对于爱之追寻，亦指刘墉之于人类爱之追寻。彼氏尝以此为题，辛已岁讲演于宁，特与古都学子分享爱之真谛。后，文载中国文化艺术版《人文通识讲演录·学术人生卷》。
墉言：每抱置小女于膝上，哺其食，墉爸俱生满足感，仿若自外觅食甫归之公鸟，喂虫于小鸟喙中。因畅想小女长成，一旦为人母，亦必如是哺儿。转以心语语女日：“希望你有旺夫运，先找到个疼你的丈夫，像我一样，把你抱在膝上，把最可口的东西，放在你的小嘴里。”墉曾盼儿成就女强人，精干逾男。后翩其反而，长忆畴昔某女生之所憧憬，“想我的小女儿，有个大房子，坐在窗前，慢慢地、一针一针地钩。让阳光洒进来，风吹进来”云云。“我祈祷她能做个永 远快乐的小女人，让我呵护着，轻轻松松、快快乐乐地长大。然后，找到那个属于她的‘他’， 被他疼爱一生。”常语云：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。刘氏事业强人，励志教父，课子 有成，怜女无拟，着实令人感叹。据刘墉《掬起每一滴感动》。
轩言：“我老爸总躺在客厅的皮椅上，把妹妹放在他的肚皮上睡觉，一睡就睡很久，有时候 他憋着尿，都要尿到裤子上了，还舍不得起来，为了怕弄醒妹妹”云云。事见刘轩《叛逆年代》。
忽忆钱钟书轶闻：女儿阿圆幼时，于温煦之季，昼间酣眠。乃父钟书援以毛笔，于爱女小圆肚皮 上戏书女名。盖爱女名媛，圆、媛取谐。刘、钱两父，施爱于女，一智一痴，或日悉皆又智又 痴，在在令人感铭。
帆幼时，墉爸抱之在膝。父女尝有相同对话，后先复沓，殊微妙。父日：“爸爸妈妈会不会 永远爱你？”女日：“会。”父日：“那么你会不会永远爱爸爸妈妈？”女急颔首：“会。”父再日： “你会不会永远爱你丈夫？”女思之少顷云：“会。”父再日：“那么，你先生会不会永远爱你？”女 思之有顷云：“不知道。”阅二载，父复同题询于帆女，所问多半无改，惟问：“你会不会永远爱 你丈夫”时，彼姝居然一笑：“不知道！”帆女鉴于同学父母离婚者日多，遂于婚烟关系视之过 淡，复于夫妻情感持之甚悲。墉爸因此为之操心，殊以正面典型励之，尝寄语云：“有希望，使 我们能憧憬未来；有忍耐，使我们能度过苦难；有自主，使我们能不受摆布。”据刘墉《她为什 么不离婚？》。
纽约冬夜，气候奇寒。晚饭之后，刘墉点燃别墅壁炉，火引乃松桧之什，轻散出缕缕殊异香味，吸引家人自餐厅纷至围炉。帆女欢呼：“爸爸点了一炉火，好好！”继而自下而上，凝注烟囱之铁门。是时，炉内火色兀暗，盖其中型木条已燃将尽，而架设其上之大块木料尚未点燃。墉爸且添较小木条于炉内，且瞅机会予女以诲示：“一定要有小木柴帮忙，大木块才能燃烧。”进而设譬日：“爸爸妈妈是大木头，你和哥哥是小木条，你们帮助我们，一家的火才会旺。”施教之顷，大木始燃，火焰自边缘流出，犹且闪迸火星，发出小小爆裂之声。墉爸盘腿据地而坐，乃置女儿坐于腿间，复牵其两只小手搭于慈父膝头，权作软椅，尽享天伦，更兼家教，不亦乐乎？据刘墉《成功成长一线牵》。
一九九O庚午岁，时长台湾“新闻局”之邵玉铭驰书美国圣若望大学校长，函商借调刘墉回台受聘，以主持《中国文明的精神》之研究课题。墉悉欣甚。行前，特简己之巨照一，递交妻薇并殷嘱：“一岁的孩子没什么记亿，每天早晚都要把孩子抱到照片前，免得我不在家的三个月，她把我给忘了！”所指者爱女倚帆也。迨及台寓期间，但凡越洋电话往还，墉必追加一句：“孩子有没有看我的照片？”是时，女儿外婆亦已返台。讵料老人过墉处，亟命女婿转告纽约家人，毋须将其在外孙女面前提及。媪称其每日凝睇宝宝照片，忆及在美时提携捧负，思念已极。想那宝宝虽不能口宣，必定心中眷恋。故不必提及外婆，任其淡忘，以免伤了幼嫩之心。墉遂臼省道：“我们爱一个人、想一个人的时候，总希望对方也一样想我们。岂知爱的最高境界，居然是：忘了我！免得像我想你一样痛苦！”墉氏每能会心别具，层楼更上。
——二刘墉以养花之心育子，复以育子之心养花。三月十九日《花痴日记》云：哺育女帆，父母俨有分工：鉴于父系“夜猫族”，入睡又轻，故自爱女出生，辄由母管白昼，父理晚间。墉爸称其最得意者，乃幼女某次尝自床上将坠之顷，墉由梦中惊醒，跳下床，跑去她床边，将其抱起，不过八秒时间。遂矜夸“可见我的反应有多快，跟女儿又有多‘心连心，了”。又称于静夜听女鼾息，是门学问：“我可以猜：她是不是鼻子不通？是不是又敏感了？有没有感冒的前兆？还有，她床头围着的软垫和栏杆是不是积了灰尘？至于当她鼾声大作、呼吸顺畅的时候，则有一种说不出的幸福与满足”云云。又日：自帆小六在读，自主迁居楼上，墉爸因失“听声数息”之享受，又复练出另一本辜：“听她的脚步声．由她移动椅子在地板上的摩擦，猜她是在做功课；由她走来走去，猜她正收书包；再由她放水声的长短，猜她是不是洗澡又洗头。”而本日无甚动静，当系爱女有恙。墉爸乃于整宿半眠半醒之间操心，数回躬亲于女卧呵护。时有友人赠予水仙花种六巨箱。虽云已然“过气”．而墉一仍用心庇佑，竟创奇观。彼蹲抚簇簇水仙新绿，颇生感动：“觉得那一根根叶子，就像人的手指，摸着、托着、呵着、护着中间的小娃娃。”是时，爱女病已渐瘥。墉爸径前，“摸摸她的额头，又用自己的太阳穴贴贴她的太阳穴，再伸出双手托着她的脸颊端详，觉得自己几乎成了水仙叶，女儿变作了水仙花”云云。既是诗家语，尤为仁者心。
倚帆幼时享受墉爸所赠玩具多矣，其中尤以“螳螂玩具”为最。墉将螳螂就养于一透明玻璃瓶内。每日午后，其即踏看花园，为螳螂寻觅昆虫美食，是为营养适口者。一俟帆女下学归，父女俩便相约往观螳螂进享蜜蜂大餐之过程，顺便授女以生物课，乃所谓“优胜劣汰、适者生存”
之法则。子轩幼时，墉爸亦曾赠“螳螂玩具”予彼。及长，犹记昔年情景，以及那一双螳螂生存之期。由兹可证昆虫“玩具”其魅何巨。据林萃芬《只想多爱你一点》。
——四刘墉处女作自主印行时，每～邮购之书所循程序为：先须填妥地址，继则装书入封，再将袋口封缄。子轩时为四龄童，亦受命助封袋口；小手无力按动订书机，则置于桌面为之。当女儿倚帆幼时，墉爸于园圃拔菜，乃命小女帮摘菜根。小帆乖顺，蹲于圃边逐棵摘取，一丝不苟，且哼唱未名童谣。墉称其颇喜合家燕聚劳作之画面：人皆贡献心力，努力繁荣其家。而友人则侃其非法使用童工，有虐童之嫌。墉回日：“为家尽一分力，觉得自己长大了，应该是一种快乐啊！”即令如是观，其称每一唤小女帮拉水管，以助父浇水莳花；或待母购卫生纸归，遂帮送纸人橱；复于拽拉颠跑、完成使命后，趋前神气报告：“我做完r!”墉爸必夸：“你好棒！长大了，可以为家做事了！”然转而每生悲悯，感到自家孩子好幸运，觉得老天爷不公平。因天下尚有无数小小童工，因贫失怙，打工疗饥。据刘墉《叛逆血液》。
刘墉经由研诘获悉：儿童在其天性内，既有以自私为本能者，亦有以付出为快乐者。墉称女儿幼时，某次生病而致胃口欠佳，无论墉爸如何劝导，小女始终不乐进食。正僵持间，忽见有玩具小兔正抱其怀，父遂灵机一动，便将兔儿朝其毛衣内一塞，哄儿道：～陕吃，快吃！你的肚子里有小兔了，你爱小兔对不对？你不吃，小兔就长不大了。”小女闻言，居然吃下饭食一整碗。
墉又举例爱女三岁时很乐意助母取拖鞋；子轩五龄童虽然调皮捣蛋，然为宝贝小狗，竟愿静静呆在小狗身旁好半天，只因小狗病了。墉因小结道：“对于幼年阶段的孩子，父母要做的，就是充分发挥孩子自然健康的天性，培养他们与生俱来的独立意识和爱的能力。”正是：教子者，道理要直，方法要曲。细事不细，见微知著。据郭骅《近距离看刘墉》。
倚帆幼时，墉爸为培养爱女之想象力，殊有一招：自己每先坐于椅，复抱倚帆置己大腿上，且抱且呼：“骑大马喽！”继则令腿频仍上下抖动，裨帆势若驭马而驰，且加呼告：“我们跑进森林了！”“我们爬上山了！”复大呼：“不好了！大野狼迫来了！快快快！快逃！”继则亟亟抖动双腿。观夫小帆亦呈匆遽仓皇之色，晶晶眼儿大瞪；直至逃过一条河流，跑回家，始缓速。见其气为之平，大呼过瘾。墉爸度此又说又演之游戏方式，较之收看电视其效非但不差，且好得多。盖其收视时，但凡狼马百兽，自然大干，片时即任悉数而纵；而若当孩子听讲故事，或读故事书时，则更能发挥其想象力。
圣诞礼物，当系圣诞老人所赠。值是日，小帆获圣诞礼物头花。其母尝与一同学家长闲聊，无意间为帆获闻，知其头花为母所馈，遂生幻灭感，以致哭泣。窗纸既穿，墉爸便以爱心相晓喻。或日圣诞老人世间处处有，礼物之接受与赠予俱快乐；而且“施比受更有福”。因勖勉小帆，何妨一效圣诞老人：省下零花钱，寄赠刘家认养的残障小朋友；或倾己之所蓄，捐与希望工程，以助失学小朋友，再成翩翩读书郎……链接：墉爸述忆子轩少时所质：“为什么圣诞老人写给我的信上，说的都是爸爸妈妈常讲的我的缺点？圣诞老人怎么那么清楚？”复询：“为什么圣诞老人用了妈妈的信纸？”母薇诓称：“圣诞老人忘记带，临时向我借的。”又，墉爸七龄时过圣诞，获赠礼物须其自觅，而遍寻不得。后由长辈自高处代为取下。何以父亲知晓礼物之所在？何以父亡而圣诞老人不夏送礼物来？对此，小墉猜度久之。圣诞在刘家之往事前尘，趣闻也。据刘墉《圣诞老人死了吗？》。
刘墉尝以五种身体语言概写亲子怡情、父女谐趣，有日：“觉得生命真奇妙——似乎就在重复着‘躺、坐、蹲、跪、站’的动作。”所谓“躺”：“孩子出生的时候，我常躺在床上逗她。”所谓“坐”：“她会爬了，我总坐在走廊的另一头，叫她爬到身边。”所谓“蹲”：“当她开始走路，我又改坐为蹲，蹲着接她，再把她抱起来，举到空中，让她发出一连串咯咯的笑声。”所谓“跪”：“她上幼稚园时，妻还在工作，每天很早出门，由我伺候小鬼起床。我总是跪着，为她穿衣服、扣扣子，亲一亲，再送去吃早饭。”所谓“站”：“现在，我则弯着腰，忍着背痛，陪着跳舞。想，跳着跳着，她长高、长大、谈了恋爱，等她能让我站着带她跳的时候，她也就跳进了别人的怀抱”云云。按：小帆幼时，墉爸尝携其随华尔兹曲起步学舞；又应彼姝要求，搂其腰肢舞之蹈之。毕竟高矮悬殊，父必弯下腰肢方能伴舞。复作《弯腰跳的华尔兹》以记趣。
小帆四岁时，墉爸携其游赏于佛州迪士尼世界乐园，小、r玩得开心极了。离园之顷，撅嘴作哭脸，不愿登车。既归，则非要老爸为画“小帆乐园”不可。千金开口，墨飞笔走。墉爸所画者，“中间一个有翅膀的小天使飞向月亮。群山间有中国和西方的建筑，远处还有长城和灯塔，海上有大轮船，小飞机在前面飞过，喷出的烟是IJIU（刘），左边高塔上镌刻的是Y()NG【墉），右边山间有湖，下坠成飞瀑和河流，蜿蜒过住宅区和城市，城里有车，河上有小帆船。女儿怨我只写了刘墉，没有她的名字。我说上面有IJIU，下面画个‘小帆’，不就是你吗？她就满意地笑了。”墉爸次年出版诗画散文集《做个飞翔的梦》，即以此画饰作封面。据《刘墉的情与艺》。
值女儿倚帆四岁生日，墉爸友人赠予卡通录影带一，名《雪人》。片中小男孩所堆雪人，夜半复活，招邀小孩。后者溜出门去，先延雪人人室参观；继则雪人拉小男孩奔竞于雪地，以致飘然升天。行程遥迢，终抵北极，此地雪人甚伙，相嬉至欢。既毕，雪人辄送男孩还家，自己则仍伫原处。翌晨，阳光耀眼，男孩卷帘凭窗，雪人已然不见，惟余帽、巾委地。观片毕，小帆不无失落，追问雪人下落及归期。墉爸告以雪人已融化，不会再回来；可以堆新的，已非旧雪人。且日：“这世界上，很多我们心爱的东西，有一天都会不见，再也不回来。”小帆似懂非懂，怅惘而眠。墉问友人：何以令小儿观看如此伤感之什。回日：“因为这是教育的一部分！”为此，故应为孩童饲以小宠物，先教儿富于爱心；盖动物相对寿短，俟其死期，可教儿体验伤心。“第一次了解什么是‘死’，死就是再也不回来，就是使过去的甜蜜交得更甜蜜。于是，他们开始知道把握生、欣赏美、接受死。人只有这样，才算成熟！”或问：儿正幼稚，即接死亡，岂不残酷？！友辄授以妙法：可于某日藏匿宠物于户外，任儿急且觅。越日复携归，告儿：宠物是去看它爸妈了。
及至宠物真死，则可掩埋，语儿：宠物又看它爸妈去了，儿便不再太过伤心。久之亦泰然。墉爸评点道：“这是多么高明的做法啊！以如此悠然淡远的笔法，把死亡的轮廓勾出来。却又在绝灭当中，带一分盼望，并对死亡加入了许多谅解”云云。正是：集思广益，时时丰富教子经；积渐为雄，点点打造天地人。链接：刘墉博采关于死亡之箴言警行，如“死亡像是大峡谷，许多有惧高症的人，到了大峡谷，却不敢往下看，结果不是白去一趟吗？”故有医生晓喻：“每个人都应该学着面对死亡，那是我们一生中最壮阔的景色。既然无法逃避，就去面对它，甚至欣赏它，你反而可能因此而站得更稳。”又日“死亡是赶不走也打不倒的敌人，我们只好学着跟它相处”云云。
墉犹介绍一生命传奇：一对连体女婴共用一个心脏，而竞存活七载。及殁，姊较妹早一刻死亡；当妹察姊已去，徐日：“现在我们就要死了。”乃盼父速归，以见最后一面；并拟一份好友名单，嘱母代为一一道别。复冀火化，盖不甘囿于小小棺材内也。墉称连体姊妹临终表现常萦彼心。会芸芸小儿犹自懵懂之期，彼姝于死已能平静以对。墉评点：我发现，愈早能面对死亡的人，愈早成熟云云。又赞其母所言尤难去怀：“她们的个性完全不同，却能相处融洽。当你发现无法跟争执的人分开的时候，自然会想办法和睦解决。”赞日：气局之宏廓，境界之澄明，我辈欠甚，吾人必备。据刘墉《每人头上一片天》。
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