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刘墉经典作品集语录_经典语录_【89】
刘墉捐建之帆轩四小位于黔东南一秀丽苗寨。墉往访日，村民悉着苗族、布依族盛装相迎迓。村口张以横幅：“感谢恩人刘墉”。人群中殊有特被关注之病女童，乡邻感慨道：“孩子，你今天遇上贵人啦！”有记者语于墉，可曾注意此况否？墉日：“注意到了，就怕这样。”继则叙事一：时维戊午冬，墉旅美之初，出任弗吉尼亚州丹维尔美术馆驻馆艺术家。惊闻馆长詹宁医生并夫人乃至一应工作人员，悉为该馆义工久之。众皆自愿诣馆上班，排表轮值；无论刮风下雨，守恒准时到岗。男子司职粗重活计，比如挂画、搬运物什之属；女子则任导游，为游客解说所列藏品。众皆汲汲而为，情态自然而然，荃不察己之奉献或施与。此情此景，予墉所镌印象殊深。自是以次，遂认定“做善事是一个人内心的需要，和外界没有太多关系”云丢。故此，刘墉回应记者：“村口的那个横幅，我看了不舒服。”诚哉斯言，美兮其情。据郭骅著《近距离看刘墉》。
刘轩尝记随父作故国慈善之旅。子曰：“近年来，我父亲开始透过燃灯基金会，在偏远地区捐钱盖学校。盖的几十所，都是以家人取名，但从来不用自己的名字。有一次我们全家去贵阳探访‘帆轩四小’，在吉普车上翻了好几个小时到了穷乡僻壤的山区，看到几十个学生挥着旗子跑出来欢迎我们。我们给他们发巧克力，看他们跳舞表演，老爸还叫我妹妹拿出小提琴演奏给他们听，随之掏出他的照相机。我在旁边偷笑，一方面我知道这又将成为老爸的写作题材，但另一方面看到他骄傲的表情，我内心也真为他高兴，因为此刻他正是大家的刘爸爸、刘老师。”据刘轩《我的父亲刘墉》。观夫轩言可证，当是时也，大爱崇高感、施教成就感，洋洋乎充溢师心父怀。
《孟子·尽心上》云：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。”意谓尊尚德、喜爱义，辄可致自得其乐。嚣嚣者，自乐也。
泊乎新纪初元，刘墉施惠故国多矣。或问：“刘老师，我知道您已经在大陆出资捐建了二十一所希望小学。请问您自己是怎么理解慈善事业的？”墉答：“我曾经说过，做慈善，就是在别人不知道的地方，自己不知道是在做慈善。但我一听到别人说我在做慈善，就觉得很怪。对我来说，做慈善是我生活的一部分。”清是人知，善宜潜润，是为上德。就客观结果论，一若近人蒋式芬七言书联：清畏人知名益显，抑然自下德斯崇。据郭骅《近距离看刘墉》。
刘墉大爱之心渊源有自。郭骅记者尝与论云：“捐赠是不是越多越好？越多，越说明一个人的爱心？”墉意捐赠不在多寡，而在有恒。滴水可满缸。日积月累，然后证其爱心之纯驳、责任感之强弱。墉款所捐，庶几尽付孩童。有同：“我已到了不惑之年，没有什么事可以突如其来地打动我，唯独就是孩子。一看到孩子我就心软，特别是那些从小就失去父母的孩子。”盖墉甫九龄，即失父怙，故以其不幸通灵于孤儿之不幸；亦将对其儿女之爱，廓大泽及所有孩童之身。随行记者所造内地凡六市，刘墉讲演都十二场，所宣者恒以两大主题为轴，即爱与成功。褒墉乃谈情说爱高手，特胪列墉著书名以见斑豹，日：《爱，就注定了一生的漂泊》《生死爱恨一念间》《在生命中追寻的爱》《爱的变化与飞扬》《一生能有多少爱》《爱何必百分百》《爱又何必矜持》《对错都是为f爱》《不要累死你的爱》种种。考其笔耕生涯，始终所关注者无非情感世界中世俗、寻常之伍；所倾心者，悉为爱河情川上普通、健康之伦，在在敬溢出温馨、智慧之气韵。据郭骅《近距离看刘墉》。
“热场子”，乃指演出前，主持人率先出场造势之举也。刘墉以为：即令大牌演员意欲演出成功，尚且有藉是举；至若义卖亦赖其助。墉导人设想：若无热场子，见观者已然满座，况时辰亦到．主持人出场即奉所卖，邀众开价，料必其效难佳。盖众人尚无心理准备，甚至不明义卖所得将捐输何处，需者其盼急否。当其时，主持人冷不防贸然醵金，岂不令人犹疑？即令出价者不乏其人，诚恐亦难以激发“大家竞价”，飙升所标。刘墉建言：“相对的，如果义卖之前，先南主持人或来宾上台讲一段感性的话，请残障或受灾的朋友上去谈谈悲惨的遭遇，或是放一段纪录片，配上感性的音乐。当影片放完，灯光重新亮起时，许多人还在擦眼泪。”“这时候，你开始义卖，情况是不是会大不同？”建言颇具可行性。揆其非成功亲历者无以臻此。据刘墉《说话的魅力》。
墉言：“年岁愈大，愈觉得每个人的孩子都可以是我的。”台岛大学联考榜单揭载于报章，刘墉晨读．乃流连于斯。最先寓目者台大中文系，昔为彼向往之最。忽有“××帆”经眼，与爱女芳名后一字同。联想该生身后当有一老泪纵横、感慨系之之老父。又虑及：人正欢笑题名时，淮曾解会孙山外？！古昔有国君甚四海，殊有“人亡弓，人得之”之风概，墉谓：“我常有同样的感觉．别人生的子女、别人培育的英才，都可以成为我的。我自L的孩子、学生，也可以成为别人的。”犹借禅境中言‘：“缘来缘往，缘起缘灭，其实从大处看，缘是不来不往、不起不灭。缘总在我们的四周，我们总在缘的里面。”品境之高远，迎清光大来，庶可扑去心上三斗俗尘矣。据刘墉《每人头上一片天》。
有鉴于当世人心不古，诚信迷失，墉言：“良知有时候会牺牲，如同救人的人常常自己先死r．被救的人还不知感恩。但是人的伟大，就在于对良知的坚持。最起码不能为自己昧于良心的行为找借口。”墉于慈善之举、公益之为．所作为多，所泽为广，上语不啻夫子自道也。据《刘墉处世秘笈·成功篇》。
热诚投身于慈善事业，慷慨倾囊于希望工程，刘墉之于公益每如是；而于私谊，应人缓急，其情形又当如何？且听公之“借钱”理念：“我把钱借给朋友，从来不指望他们还。因为我心想，如果他没钱而不能还，一定不好意思再来，那么我吃亏也只是一次；如果他有钱而想赖账，一定不敢再来．那么我等于花点钱．认清一个坏朋友。谈到朋友借钱，只要数日不大，我总是会答应的．因为这是通财之谊。至于借出去，我从不去催讨，因为这难免伤J’和气。也因此，每当我把钱借出去，总有既借了钱，又借出了朋友的感觉。而每1与不待我开口，他们就如约将钱还来，我叉有失而复得了钱，且失而复得了朋友的快乐。你说，这不是一种很平和完满的境界吗？”语见《刘墉妙语人生》。或日：钱者，泉也！钱财乃身外之物，黄白洵流通之什，左手来，右手去；抓一把．撒一把。如此而已，岂不快哉！墉之通脱，可证菩提。
墉言：“不知道的行善才是真正的行善。”其谓“做得好的人太多了，比我做得好的人太多了”。刘墉某次访于台南德兰启智学校，见一糖厂员工正忙。十数年来，彼每日天不亮即四处车接智障儿来校；迨放学，又复车送众生回归。平日里，辄帮助学校修理水管、龙头之属。且一并回绝酬谢。墉过新竹德兰启智中心，检视捐赠名录，见某人捐“白米两斤”、“糖一包”种种，语人日：“他带了一包米去，他比我把钱丢到邮局里头去，或者是就汇过去，境界高啊！”此或指：墉凡有赠，则媒体必彰；而芸芸者乐输，则山水不显。墉自省每如是。据《北京青年报》。
刘墉可冠人文慈善家之称。考于柯正著《听刘墉讲为人处世》之《刘墉年表( 1949 2008)》，相关善举都四十一通。事类则可别为：画卡义卖、图书义卖、免费咨尚、募款义讲、捐资合办征文赛事、捐建希望小学、为孤残儿童助医、担任赈灾代言人种种；涉地则自中国以至东南亚；捐品则略有画卡、图书、现金之属。《刘墉自述》称：“在演讲方面，刘墉曾在中国、马来西亚、新加坡、美国等地举行近百场巡回演讲，并透过义卖有声书，为慈善团体募得台币千万元。他持续不懈地从事公益活动，在台湾义卖画卡、为青少年免费咨商中心，在大阽举行帮助下岗工人子女征文比赛、捐助两百多个大中学生就学，并捐建希望小学而今已达三十多所”云云。
观夫刘墉，或可目之为“为人处世”教父；其敦品励志，身教重于言教，洵为知行一致、知行合一之懿范。
刘墉最欣赏一句话：“幸福不能独占。”墉氏多才多艺，勤劳致富，家本丰饶。然公当世界人，任天下事，持恒从事公益事业，期于六十岁前，捐建五十所希望小学，乃其目标之一者。据《宁夏日报》。
刘墉之“墉”，见于《诗经·召南》。诗云：“谁谓鼠无牙，何以穿我墉？”墉，城墙、高墙之谓也。
史韬《刘墉：能说会写》将今刘墉与古刘墉越代并提，饶有谐趣。文日：“祖籍大陆、生长在台湾，而今成了美籍华人的刘墉，近来因为借了《宰相刘罗锅》的光，名声不低，以致他近来随旅行团安排的上海、杭州、北京之行，几乎没有一个初识的人不将刘墉与刘罗锅之刘墉交织在一起，甚至询问相互关系之类。”复况：“好在刘墉是个成功人士，能说，演戏获金鼎奖，做电视节目获金钟奖；会写，将各种画册、励志散文、诗画集、有声读物乃至简繁体版本合计，差一点是一岁一本，因为现年47岁的刘墉而今出版了43本自己的作品集。于是，在回答提问时，他会妙语巧答：我本名刘墉，我是搞美术的，欣赏刘罗锅的书法，表面上不漂亮，但肥厚、敦实．出于签名方便，将刘墉作r自己的笔名，原先是炒黄金现在是炒土地”云云。语见《文汇读书周报》第五八六期，时维一九九六年五月十八日。链接：史上刘墉，一七一九至一八零四年存世。
字崇如，号石庵。山东诸城乃其里籍。官至清季东阁大学士，卒谥文清。有清一代知名书家。彼氏书艺取法乎颜真卿、苏东坡、董其昌诸家，擅长楷书及行书，用墨丰厚，剐具面目，有“浓墨宰相”之称。又，《宰相刘罗锅》则系上纪九十年代中热播电视剧。盖“罗锅”乃其浑号，况体貌未都者也。如此说来，此刘墉非彼刘墉，今刘墉非古刘墉也。岂期今墉亦非等闲辈，或谓今墉沾溉古墉，而古墉又何尝不曾借光于今墉耶？！考诸今墉之实，所白其名，洵乎侃语也。
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