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阿里社区|刘墉经典作品集语录—经典语录—【115】……

刘墉经典作品集语录_经典语录_【115】

——二曾一度,刘墉外出营干,每以电召计程车。一日,需急赴曼哈顿,便亟电车行。对方回以无车。墉乃央彼无线电不妨试叫,答复亦“半辆都没有”云云。间隔十分钟,又电,依旧,且明示:“附近几十英里内都没有我们的空车。”又隔五分钟,客有不甘,再电,对方闻声已谙,居然称有,表示即至。及至上车,墉问司机:“奇怪,为什么我前五分钟打电话还说没车,后五分钟就有了呢?”彼笑答:“其实我们公司总有辆空车待命,碰到真正紧急的客人才开出来。你连着打了三个电话,一定有急事,所以我就来了。”墉自评说:由此可见,“三顾茅庐”何其重要!绾云:“沟通绝不能一次不成功就放弃。沟通要百折不挠,一次又一次,不断地沟通。沟通的最高指导原则是一…一没有不能沟通的事。”常语云:事不过三O又日:危在于累,势在于积。刘氏箴言,鄂艺版借以颜作书名,可掂其倚任之重。据刘墉《没有不能沟通的事》。

时逢墉母生日,孝子不敢怠慢。乃诣波士顿名店,拟购一皮包以奉之。逡巡间,适有佳者,且打九折,便买了,付过款,携物下楼;欲作从容猎奇,遂托所购柜台照管。孰料游归,寄存已失。奈如此款式,全场唯一,店员之遑急,可以想见。失主与之理论,后者推说此货既已售出,本店概不负责。吵到最后,失主终获退赀,复又挑一款以代之。然店方不允以打折价位结算。翌日,顾客心有不甘,径叩该店老总,一言方出,即获半价优待。俗云:阎王好惹,小鬼难缠。明知不可为而为之,焉知难为为之反获成全。其成功要在执着,妙在智取。据刘墉《没有不能沟通的事》。

——四刘墉上山祭扫干姊之墓。暌隔未久,坡上又添新坟座座。问价,倍于姊瘗时。墓园主倾慕名流来,以隆美穴地,乃殷殷招邀,以最大优惠相许,甚至挑明较新坟犹廉。墉问所以。园主释疑称:丧户每临人死方才急于买圹,中介必居间赚去一票。因笑日:“自己站着来看,总比躺平了,由家人来看,应该便宜些,对不对?何况,急着盖的墓,下雨也得赶工,好不了,不如活着做个寿墓,为老婆孩子省点事!”墉依其言,乃熬夜绘就设计图纸,临去台赴美时,签约购地一方。

此墓构成:不营穴,惟左右莳花,中间以花岗石砌一骨灰塔,其内计分三层,而设门于后壁。人死,火化,成殓,启门置入即竣。事后,墉电友好:“一家三辈都够用!”犹云:“人死,已经让家人慌乱,搞不好,埋在了异乡。说英语说了几十年,死了之后还得说,我不干!”友亟询:“墓地在哪儿?我也订一块!”刘墉感言:人皆畏死,然未必惧于论死。古云:“昔日戏言身后事,今朝都到眼前来。”戏言成真,其乱纷纷;莫若有备,阴阳两靖。脱略如是,不负死生。据刘墉《摇摇沉淀的爱》。

刘墉爱操闲心。彼氏负笈云游,见多识广,地界一流饭店卜寓殆遍,谙诸饭店理应提供何等服务惠及来宾。墉言:“花多少钱,就享受相应的服务。”故其时惹麻烦予店方,比如:卫生间浴缸之水龙头,其所安放位置欠妥,盖顾客为拧龙头,须撅臀、趴身而为之。又如,房间未予提供毛毯;又如,空调温度不够或过高;又如,菜单示人以羊肉,而呈盘飨则为牛肉云云,俱为墉所揪住不放者。为此,人或侃之云:除开写绘外,刘墉做个五星级饭店老总也没问题,盖饭店任何不到之处,在在难逃其火眼金睛。链接:据云在黔,墉曾下榻处,台岛另一名家亦尝住过,后者动用饭店毛巾净面,竟为个中玻璃碎屑所伤。郭骅记者言:此事幸未犯墉。否则,饭店别说挣钱,不赔款一笔即算走运。所妙者,墉所获任何赔款,含在台版权受侵、沈阳诉讼理赔种种,彼每起所得,扫数捐输慈善机构与希望工程。又,其演讲亦然,除却中国内地,其他一概收费,且奇昂;然一仍左手进、右手出,当场悉数捐诸。据郭骅《近距离看刘墉》。

少时,刘墉曾受“卧薪尝胆”之教。时值蒋政权力倡“反攻大陆”之期,教师每课生徒以旧史:越王勾践恒以夜卧柴薪居尝苦胆,旨在惕厉此志,以图复国。比及蒋帮败退台岛亦有以自况自许。一日,小墉难抑疑惑道:“睡在硬床上吃胆,会变得比较强壮吗?”乃师板脸训导:如此,非为体健,志在其图也。小墉复问:“勾践的记忆那么差吗?而且胆那么臭、那么脏!要尝,也不必尝胆,可以吃黄连哪!”墉时为黄口小儿,童言无忌,未审特定历史时代之社会思潮,而惟以孩童单纯思考看取之。结果,招致指斥,盖斥其聪明过头也。

周日下午,墉母自教会归,有车送抵纽约家门。墉旋命子轩往迎,并凭窗查看:但见八旬老母自高车颤巍巍溜下,而其孙轩则伫立近前,未之帮扶。墉乃大光其火,而怫郁久之。二十年后,子轩与父互文对话,述忆当时,轩方小学初级在读。其与小伙伴,备受祖母呵护,呢逾母鸡之护幼雏。又云:“奶奶一生个性好强又倔犟,人家想搀她一把,她会很用力地把对方的手甩开,不是逞能,她就是这样。我这个孙子更管不住她。说实在的,老爸担心奶奶,奶奶还担心我呢!”

祖慈且刚,一脉传承,斑而见豹。据刘墉《恒星的陨落》、刘轩《时光的飞逝》。

——八《华网经纬园》记者访问刘墉于北京希尔顿酒店,墉氏时年五十四岁,感其“一如想象地精力充沛,不出所料地善辩能言,有着40岁人的样貌、30岁人的声线,偶尔还露出20岁人的性情”。犹言:“谈话间每逢可以用到自己术业有专攻的古诗文积累,便语速越说越快直至如滔滔江水,流利到似乎那是他的台词”云云。刘墉耽于写生,人以文辞写之,未审墉氏认可否?

墉次西安,受访有云:在他看来,多年绘画训练出他对于光影、色彩之敏锐感觉,裨其于观察事物方面具有特殊之感受。即令行进于回暖伊始之冬日,彼亦会留意到诸多琐碎而有趣之细节,包括脚下泥土于冰雪融化后稍显松软湿润之感触。犹言:作家应具高于常人的敏感,更关注生活的细节,更关注情绪的变化。墉言:“作家更应该患有忧郁症,而且最好永远都不要治好。”

虽涉极而言之,毕竟所来有自。据《搜狐》。

凡人既有悲情,当复求泰然。刘墉谓其有“十一点钟忧郁”,每俟晚间十一时,一如诗云:“似滔滔的水,旧愁弃我们去,似叠叠的山,新愁正向着我们来。但是花也温温可爱啊.但是草也楚楚可怜哪。”因叹:“悲哀啊。我难道没有悲哀的地方?我当然有悲哀的地方,只是到最后你会觉得,小草小花温温可爱,真的这样。”复况其因忧思而失眠:“常常夜里睡了没有两个钟头,醒过来就背诗词。‘徘徊何所见,忧思伤我心。’你说到底是美,还是怎样?所以古诗十九首,实际很棒。你会发现他们那个时代的人反而比较泰然。《诗经》里面所传下来的,也多半都蛮泰然。

我喜欢泰然,想办法变得泰然。”据《北京青年报》。悲哀之后仍悲哀,乃俗人;悲哀之后转泰然,乃超人。刘墉洵乎其超越理论之实践家、示范者。

或问刘墉:“大多成功者都有慧根,您集作家、画家、青年导师于一身,慧根在哪里?”墉答:“什么是成功?在我看,不是扬名立万,是负责、健康、有丰富的心灵。我很率性,喜欢做一件事就去做,不喜欢不会勉强自己,就算失败也无所谓。我选择写作就很率性,我发现给青少年写作可以整合自己的思想,也能在过程中教育自己的孩子。我也不想达到什么高度,只愿‘不负我心,不负我生’。”正是率性,适见慧根,利人亦复利己,庶几是焉。据《北京晨报》。

或问刘墉夫妇相处之道,妻氏薇薇日:“我没见过这么用功的人,他不讲吃、穿、玩,总是不停在工作。这次来,我还说搞不好他上次来穿的,就是现在身上这件,这件衣服已经穿了七年了。”复谓:“二十岁耐只晓得谈恋爱,四十多年生活在一起,我越来越欣赏他,越来越发现他是一个有很高尚人格的人。陈文茜都很好奇:两个人怎么在一起生活四十多年。互相欣赏、佩服更多,才能更好地生活在一起。相看两讨厌就拆了。”或问妻薇在家如何称呼夫君时,答日“我叫他的号:梦然”。按:所云“陈文茜”,乃香港凤凰卫视节目主持人。所况“相看两讨厌”,乃捋李白《独坐敬亭山》“相看两不厌,只有敬亭山”,略加剥皮而出之。据《三秦都市报》。

《世说心语》乃书名,作者刘墉道其语源所自,日:“这个《世说心语》的名称,是源自刘义庆编纂的名作《世说新语》。在刘义庆的书里,记载了很多当时的小故事,分为‘德行’、‘言语’、‘政事’、‘文学’等很多类,都写得很浅白,有的能引人一笑,有的能发人深省。我的这个《世说心语》也一样,非常轻松,十分实用。”案:刘义庆为南朝宋临川王,彼所编撰是书,系小说,内容主要记载汉末、三国、两晋土族阶层之遗闻轶事,影响至巨,泽被于今。墉著书名易“新”为“心”,巧慧精切,庶几天设地造。据刘墉《世说心语:刘墉处世秘笈》。

刘墉称其从小辄爱读《桃花源记》,“想象那缤纷的桃花、鲜美的芳草、一叶扁舟摇进溪流深处的悠然,和‘初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗’的惊喜。”“哪个少年不爱缤纷的凄美?哪个少年不喜欢探险的乐趣?《桃花源记》正因此而深获我心,百读不厌。”链接:墉于台师大毕业之年,曾参演张晓风所编舞台剧《武陵人》,扮演渔夫一角。据刘墉《生死爱恨一念间》。

刘墉于王维散文中,最为欣赏《山中与裴秀才迪书》。彼初接于课本中,时为应试之需,只知将美文硬生生背诵下来。迨年齿渐长,维文居然每每跳至眼前;尤其人在旅途,夜观灯火迷离,月光如水,更令异客思及“北涉玄灞,清月映廓。夜登严子冈,辋水沦涟,与月上下;寒山远火,明灭林外”

云云。墉称:嗣后每常建议学子,可由此文学习写作技巧,从中一探作者怎样把时空拉开,又如何经营月色、烟火、涟漪并隔林掩映之光影,以及寒犬、夜舂、疏钟之音响。挹之入画,墉称尝运干笔皴擦,少用中锋,只略作点染,以呈闪烁迷离之影像。据《刘墉的情与艺》。

《青年周末》记者访墉日:“很多网友说在你的书里可以发现平常看不见的美和人生哲理,但是对于在生活中发现美的能力,却不知道该如何培养?”墉日:“我想他们需要一种宁静。你看我的生活总是很忙碌的样子,其实我绝大部分的生活很宁静,非常‘隐士’。我很欣赏李商隐的《夜雨寄北》:‘君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。’你现在没有能力达到那样的境界,但可以想望那种宁静的心境。”西人罗丹尝谓:“美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。”观夫二家之言,各为智慧之见,俱具醍醐之效,可资参印。

勤思善察,刘墉自少而然。早岁,即始背诵《朱柏庐治家格言》,熟知“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰”之属,有读而会其通者,亦每多思而弗晰处。犹忆初中在读,一师以节俭闻名,每天日历撕下,不但用来打草稿,且兼司擤鼻涕。是时印刷所用油墨,虽云质地欠优,倒也讲究,譬如自周一至周五印黑色字;周末易以蓝色为之;礼拜天并法定假日则敷红色。故每见老师鼻头是何颜色,便可推知师所用纸,当为某某日期。考夫刘墉观人体物功夫,自幼了得。据刘墉《生死爱恨一念间》。

古人读书有三上:马上、枕上、厕上。刘墉如厕,有无读本待字其中,以助货畅其流?研读墉著《抓住心灵的震颤》之《黑色悲喜剧》辑序,遂随机检得,有日:“我在厕所放了几本中国古典笑话集,常随手拿起来,翻开哪页算哪页,有时候同一则看了好多遍,还觉得有意思。因为那些笑话妙在不逗人大笑,而发人深省。”复加申阐云:“这就是幽默。它不直说,而用暗讽,仿佛不重重地打,而轻轻地搔,搔到人性的痒处。它说的常是别人的‘糗事’,却又是每个人都可能隐藏的‘心事’,看来就愈有偷窥的快感。”据云西哲弗洛伊德尝论如厕乃获致快感之一举,墉则为快感之平方。或借此闲读之快,以促坐矢之畅矣。

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