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阿里社区|《胡适名言》的经典语录—名言名句—……

《胡适名言》的经典语录_名言名句_

【1】、 ⊙ 一个制度的建立和行驶及发生力量,不完全靠制度,人是最重要 的。譬如汉朝御史之发生力量,就靠了几个人,看看高祖时代周昌的 事迹,就可以知道。汉朝的政治制度本来是比较专制的,尤其是西汉, 因有许多像周昌的谏官,建立了完整的谏官制度。 ——《辩冤白谤为第一天理》

胡适的名言警句大全【一】

【2】、 ⊙我们的真正敌人是贫穷,是疾病,是愚昧,是贪污,是扰乱。这五 大恶魔是我们革命的真正对象,而他们都不是暴力的革命所能打倒的。 ——《我们走那条路》

【3】、 ⊙ 有许多人只认风花雪月,蛾眉,朱颜,银汉,玉容,等字是“诗 之文字”,做成的诗读起来字字是诗!仔细分析起来,一点意思也没有。 所以我主张用朴实无华的白描工夫,如白居易的《道州民》,如黄庭 坚的《题莲华寺》,如牡甫的《自京赴奉先咏怀》。这类的诗,诗味 在骨子里,在质不在文! ——《(尝试集)自序》

【4】、 ⊙反过来看看西洋的文明,这样充分运用人的聪明智慧来寻求真理 以解放人的心灵,来制服天行以供人用,来改造物质的环境,来改革 社会政治的制度,来谋求人类最大多数的最大幸福,——这样的文明 是精神的文明。 ——《我们对于西洋近代文明的态度》

【5】、 ⊙我们在那个自然的宇宙里,在那无穷之大的空间里,在那无穷之 长的时间里,这个平均高五尺六寸,上寿不过百年的两手动物——人 ——真是一个藐乎其小的微生物了。在那个自然主义的宇宙里,天行 是有常度的,物变是有自然法则的,因果的大法支配着他——人—— 的一切生活,生存竞争的惨剧鞭策着他的一切行为,——这个两手动 物的自由真是很有限的了。 然而那个自然主义的宇宙里的这个涉小的两手动物,却也有他的 相当的地位和相当的价值。他用的两手和一个大脑,居然能做出许多 器具,想出许多方法,造成一点文化。他不但驯伏了许多禽兽,他还 能考究宇宙间的自然法则,利用这些法则来驾驭天行,到现在他居然 能叫电气给他赶车,以太阳给他送信了。 历史不是一件人人能做的事,历史家须要有两种必不可少的能力: 一是精密的功力,一是高远的想象。没有精密的功力,不能做搜求和 评判史料的工夫:没有高远的想象力,不能构造历史的系统。 ——《(国学季刊)发刊宣言 》

【6】、 ⊙记性好的并不是天分高,只可以说,记性好可以帮助天分高的人。 记性好,知道什么材料在什么书里,容易帮助你去找材料。 ——《胡适之先生晚年谈话录》

【7】、 ⊙ 科学精神在于寻求事实,寻求真理。科学态度在于撇开成见,搁起情感,只认得事实,只跟着证据走。 ——《介绍我自己的思想》

【8】、 ⊙东方自由主义运动始终没有抓住政治自由的特殊重要性。西方的 自由主义绝大贡献正在这一点,他们觉悟到只有民主的政治方才能够 保障人民的基本自由,所以自由主义的政治意义是强调拥护民主。 ——《自由主义》

【9】、 ⊙科学的方法,说来其实很简单,只不过“尊重事实,尊重证据”。 在应用上,科学的方法只不过“大胆的假设,小心的求证”。 ——《(师门五年记)》

【10】、 ⊙肯思想的青年,不满意于政治社会的现状,容易受一个时代的激 烈思潮的诱惑,这都是很自然的现状。不如此就算不得有血气的青年了。 ——《汪蒋通电里提起的自由 》

【11】、 ⊙古来成大学问的人,几乎没有一个不善用他的闲暇时间的。特别 在这个组织不健全的中国社会,职业不容易适合我们的性情,我们要 想生活不苦痛不堕落,只有多方发展。 ——《赠与今年的大学毕业生》

胡适的名言警句大全【二】

【30】、 ⊙志摩的人生观真是一种“单纯信仰”,这里面只有三个大字:一 个是爱,一个是自由,一个是美。 ——《追悼志摩》

【13】、 ⊙ 我所主张的“非个人主义的”新生活,是一种“社会的新生活”; 是站在这个现社会里奋斗的生活;是霸占住这个社会来改造这个社会 的新生活。这种生活是要奋斗的。奋斗的结果,是使社会的旧势力不 能不让我们;切不可先就偃旗息鼓退出现社会去,把这个社会双手让 给旧势力。 ——《非个人主义的新生活》

【14】、 ⊙宋儒虽然说“今日格一事,明日格一事”,但他们的目的并不在 今日明日格的这一事。他们所希望的是那“一旦豁然贯通”的绝对的 智慧。这是科学的反面。科学所求的知识正是这物那物的道理,并不 妄想那最后的无上智慧。丢了具体的物理,去求那“一旦豁然贯通” 的大澈大悟,绝没有科学。 ——《清代学者的治学方法》

【15】、 ⊙ 我要我的儿子做一个堂堂的人,不要他做我的孝顺儿子。我的意 想以为“一个堂堂的人”决不至于做打爹骂娘的事,决不至于对他的 父母毫无感情。 ——《我的儿子》

【16】、 ⊙ “信”是最容易的事, “疑”是最难的事。能怀疑的人,千万人 之中不得一二人。 ——《胡适日记》

【17】、 ⊙ 传记的最重要条件是记实传真,而我们中国的文人却最缺乏说老实话的习惯。对于政治有忌讳,对于时人有忌讳,对于死者本人也有忌讳。圣人作史,尚且有什么为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳的谬例,何况后代的谀墓小儒呢! 一《(南通张季直先生传记)序》

【18】、 ⊙天下无不可为之事,无不可见诸实际之理想。 ——《梦想与理想 》

【19】、 ⊙ 我以为我们做学问不当先存这个狭义的功利观念。做学问的人当看自己性之所近,选择所要做的学问,选定之后,当存一个“为真理而求真理”的态度。学问是平等的。发明一个字的古义,与发现一颗恒星,都是一大功绩。 ——《论国故学》

【20】、 ⊙ 我常说中国人(其实不单是中国人)有一个大毛病,这病有两种病症:一方面是“目的热”,一方面是“方法盲”。……只管提出“涵盖力大”的主义,便是目的热;不管实行的方法如何,便是方法盲。 ——《问题与主义》

【21】、 ⊙ 我们做白话诗的大宗旨,在于提倡“诗体的解放”。有什么材料, 做什么诗:有什么话,说什么话:把从前一切束缚诗神的自由的枷锁 镣铐,拢统推翻:这便是“诗体的解放”。 ——《给朱经农的信》

【22】、 ⊙从纵剖面看来,社会的历史是不断的;从横截面看来,社会的生 活是交互影响的。种种过去的“小我”,和种种现在的“小我”,和 种种将来无穷的“小我”,组成了一个“大我”。“小我”是会消灭的, “大我”是永远不灭的。 ——《不朽——我的宗教 》

【23】、 ⊙ 生命乃是一出争权利的大战;在这战里,意志唱的是正角,知识 等等都是配角。真理所以有用,只是因为他能帮助生命,提高生命的 权利。生命的大法是:各争权利,优胜劣败。 ——《五十年来之世界哲学》

【24】、 ⊙ 成功之要道无他,浓挚之兴趣,辅之以坚忍工夫而已耳,然坚忍 之工夫,施之于性所近,生平所嗜,则既不勉强,收效尤易且大。 一《记兴趣》

【25】、 ⊙ 道德的责任并不是外来的命令,只是必须要怎样做才可以引出别 人——例如所爱的人——的最好部分。 ——《胡适口述自传》

【26】、 ⊙ 我们若从语言文字发展的历史来看,更可以知道《论语》是一部了不得的书。它是二千五百年来,第一部用当时白话写的生动的言行录。 ——《传记文学》

【27】、 ⊙人类社会的进化,大概分两条路子:一边是由简单的变为复杂的, 如文字的增添之类;一边是由繁复的变为简易的,如礼仪的变简之类。 一《我对于丧礼的改革 》

【28】、 ⊙大家少说点空话,多读点好书。 ——《发起(读书杂志)的缘由》

【29】、 ⊙ 文学无此(情感、思想)二物,便如无灵魂无脑筋之美人,虽有(裱)丽富厚之外观,抑亦末矣。近世文人沾沾于声调字句之间,既无高远之思想,又无真挚之情感,文学之衰微,此其大因矣。 ——《文学改良刍议》

胡适的名言警句大全【三】

【30】、 ⊙凡是好诗,都是具体的;越偏向具体的,越有诗意诗味。凡是好诗, 都能使我们脑子里发生一种——或许多种——明显逼人的影像。这便 是诗的具体性。 一《谈新诗》

【31】、 ⊙生命乃是一出争权利的大战;在这战里,意志唱的是正角,知识 等等都是配角。真理所以有用,只是因为他能帮助生命,提高生命的 权利。生命的大法是:各争权利,优胜劣败。 ——《五十年来之世界哲学 》

【32】、 ⊙救国是一件顶大的事业:排队游街,高喊着“打倒英日强盗”, 算不得救国事业;甚至于砍下手指写血书,甚至于蹈海投江,杀身殉国, 都算不得救国的事业。救国的事业须要有各色各样的人才;真正的救 国的预备在于把自己造成一个有用的人才。 一《爱国运动与求学》

【33】、 ⊙中国今日需要的,不是那用暴力专制而制造革命的革命,也不是 那用暴力推翻暴力的革命,也不是那悬空捏造革命对象因而用来鼓吹 革命的革命……因为这种种革命都只能浪费精力,煽动盲目残忍的劣 根性,扰乱社会国家的安宁,种下相残害相屠杀的根苗,而对于我们 的真正敌人,反让他们逍遥自在,气焰更凶,而对于我们所应该建立 的国家,反越走越远。我们的真正敌人是贫穷,是疾病,是愚昧,是 贪污,是扰乱。 最要紧的一点是我们要用自觉的改革来替代盲动的所谓“革命”。 ——《我们走那条路》

【34】、 ⊙ 工具是须时时修理的,政府是用人做成的工具,更须时时监督修 理。因为人都有揽权的天性,又都有滥用权力的趋势。 无论怎样的好 人,若久揽大权,若无有监督,总会滥用他的威权去谋他的私利,私利 与公共福利冲突时,他就会滥用他的威权去摧残公共的福利了。 ——《胡适的日记》

【35】、 ⊙ 文学无此(情感、思想)二物,便如无灵魂无脑筋之美人,虽有 (裱)丽富厚之外观,抑亦末矣。近世文人沾沾于声调字句之间,既无 高远之思想,又无真挚之情感,文学之衰微,此其大因矣。 ——《文学改良刍议》

【36】、 ⊙ 只有不断的试验,才可以给中国的新诗开无数的新路,创无数的新形式,建立无数的新风格。若抛弃了这点试验的态度,稍有一得,便自命为“创作”,那是自己画地为牢,我们可以断定这种人不会有多大前途的。 ——《胡适书信集》

【37】、 ⊙ 只有不断的试验,才可以给中国的新诗开无数的新路,创无数的 新形式,建立无数的新风格。若抛弃了这点试验的态度,稍有一得, 便自命为“创作”,那是自己画地为牢,我们可以断定这种人不会有 多大前途的。 ——《胡适书信集》

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