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教育格言经典语录_名言名句_

1、 【教师专业成长与教学智慧的生成】 课堂上，鲜活的生命在思想的原野上驰骋，在精神的苍穹里神游，这对于教师的驾驭能力、应变能力都是一种挑战，应对这样的挑战，疏漏、欠缺在所难免，而教师正是在这应对挑战不断反思与修正之中才有了自己的专业成长与教学智慧的生成。

2、 【感应学生心灵中的美】 一声真诚的问候是美，一次热情的帮助是美，一句理解的安慰是美，一个会心的微笑是美，一句善意的谎言是美，一次勇敢的发言是美，一次有创意的尝试是美，敢于承担责任是美，敢于正视失败更是美，挥洒同情的泪水还是美，充满爱心的捐赠是让人感动的美……学生总时时刻刻、有意无意地展现着美，关键就看老师能否敏锐地观察、有意地发现、及时地回应并不失时机地鼓励肯定，让这些美更加光彩而持久。

3、 事实上，人们心智里的所有观念和形象都常常是控制人们心智之看不见的权威，而且人们的心智都普遍地乐于服从这些权威，所以，在追求知识和在知识所作出的一切判断方面特别注意正确引导理解能力，就是最要关心的事了。洛克：《理解能力指导散论》，人民教育出版社2005版，第5页。

4、 父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。鲁迅：《鲁迅论教育》，教育科学出版社1986年版，第18页。

5、 爱是人的最高尚情感。对年轻一代进行道德教育的实质就在于培养和确立这种情感。情感教育，一般说来，是培养人的精神面貌的工作中的最艰巨任务之一。任何情感的基础都是道德因素和审美因素的统一。人对任一事物、现象、情况所持的肯定或否定态度，实际上反映了他的审美评价。这种统一在爱情中达到了最高阶段。爱一个人，这首先意味着能对他进行正确评价；在他面前，同时也是在自己的面前，不仅提出审美要求，而且提出道德要求。真正的爱情会发展成为自我教育、坚持不懈地追求自我完善。在这一过程中，人将变得更纯洁、高尚、无畏，变得更忠实于人道主义的崇高理想。了解爱情的这些特点，对教育者的创造性工作将起着特别重要的作用。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第14页。

6、 【换个角度会很美】 烈日，沙漠。两个焦渴疲惫的旅人，取出唯一的水壶摇一摇，一个旅人说：“哎呀，太糟糕了，我们只剩下半壶水了！”而另一个旅人却高兴地说：“是吗？真幸运，我们还有半壶水！”其实，人生中的很多事就像那壶水一样，换个角度，就有不同的心情，不同的答案。

7、 通常我们看人最着重的就是一个人的力量和美。而确定一个人是否具有这两种东西，完全要看他对前景所抱的态度。假如一个人的行为是由最近的前景来决定的，那他就是一个最软弱的人。假如他只以个人的前景，纵然是远大的前景为满足，他这个人可能显得很强有力，但是不能使我们感到人格的美和人格的真正的价值。如果集体的成员把集体的前景看做个人的前景，集体愈大，个人也就愈美，愈高尚。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第199页。

8、 游戏是儿童的生命，游戏具有种种教育上的价值，我们更加宜利用的，但是我们也要明白这个游戏是随年岁而变迁的。陈鹤琴：《陈鹤琴教育文集》（上卷》北京出版社1983年版，第8页。

9、 如果一个教师能仔细地观察自己的学生，他就会看到他们的精神的成长，而透过学生的成长，他就能看到自己劳动的果实。要知道，在每一个学生的身上，他都倾注了自己的一部分心血的。了解儿童，了解他们的爱好和才能，了解他们的精神世界，了解他们的欢乐和忧愁，恐怕没有比这一点更重要的事了。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第30页。

关于教育的名言警句大全【一】

10、 书本上的，是间接的智识；眼前事事物物，才是直接的智识。而且智识只是人生处世需要的一部分，还有一部分技能，并非读书所能得到。单靠读书，欲求得实用的智识和技能，有人说，只等于陆地上学泅水，是万万学不成的。故欲得真实学问，必须在书本以外，就各人环境的接触，或生活的需求，用种种方法，研究最适当的处理方法，这就是真实学问。黄炎培：《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第262页。

11、 教师的个性之所以对学生集体产生影响，其艺术在于，当教师谈到某件事情时，仿佛在轻叩学生的心扉，激发他们考虑自己，并为自己焦虑，最后把他们领进生气勃勃的教育源泉——志向。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第210页。

12、 【感恩让生活更加美好】 在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀所有的渣滓；如果我们心存感恩，则可以沉淀许多的浮躁、不安，消融许多的不满与不幸。只有心存感恩，我们才会生活得更加美好。

13、 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？《论语·述而》。

14、 【交友促进步】 与高尚的人做朋友，你会收获高尚；与勤奋的人做朋友，你会奋起努力；与学识渊博的人做朋友，你会收获知识；与追求卓越的人做朋友，你会加快前进的脚步。

15、 在学校里儿童学的并不是他已经会独立地做的东西。而是他还不会做，但是在与教师的合作中、在他的指导下能做到的东西。教学基本上正是要儿童学习新东西。维果茨基：《维果茨基教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第247页。

16、 生活，这就是我要教他的技能。从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣；他首先是一个人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能尽到做人的本分；命运无法使他改变地位，他始终将处在他的地位上。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第5页。

17、 教育乃是社会生活延续的工具。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第143页。

18、 劳动教学在学校教育中占有特别重要的地位。劳动操作的特点就是脑力活动和手的活动相结合。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第94页。

19、 【需要留点宽容给自己】 要想发挥自己的潜能，取得事业的成功，必须勇于忘却过去的不幸，重新开始新的生活。莎士比亚说：“聪明人永远不会坐在那里为他们的损失而哀叹，却用心思去寻找办法来弥补他们的损失。”生活中，我们要懂得原谅自己，莫为打翻的牛奶而哭泣！随它去吧，错误不会持久，需要记住的是：人生，有时也需要留点宽容给自己。

20、 如果知识的方法和题材与道德的发展没有密切的、有机的联系，就不得不求助于特定的修身课和特定的训练方式：知识没有和寻常的行为动机和人生观融为一体，而道德就变成道德说教——成为各自独立的德行的组合。杜威：《民主主义与教育》，人民教育出版社2001年版，第378页。

21、 有些人是过分严格，有些人是过分放任，这两种情况都同样是要避免的。卢梭：《爱弥儿——论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第85页。

22、 【说服、感动、征服自己】 自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。大凡说服了、感动了、征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。

23、 有初学难而后易者，有初学易而后难者，因其序则皆可使之易。王夫之：《张子正蒙注》卷四。

24、 【读书有甜】 读书有甜。一本好的书，是一个足以让你“为伊消得人憔悴”的情人，或在大树之下，或在藤椅之上，或坐或躺，或高唱或低吟，心态自然，兴味十足，反复摩挲中生出一股热情。读书的佳境，如同爱情一样，是投契、是相许、是沉浸、是融合，来不得半点强求与逼迫。

25、 如果教师总是把自己放在首要的地位，或者使学生感到他们是教育的对象，这样就会加强对教育的反抗力量，削弱教育的力量。凯洛夫：《学校共产主义教育的内容和方法》，见《苏联教育资料汇编》（第四辑》人民教育出版社1964年版，第106页。

26、 教师成为学生道德上的指路人，并不在于他时时刻刻都在讲道理，而在于他对人的态度（对学生、对未来公民的态度》能为人表率，在于他有高度的道德水平。谁能唤起学生的人的尊严感，能启发他们去思考活在世上是为着什么，谁就能在他们的心灵中留下最深刻的痕迹。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第171页。

27、 【在加大教学的趣味上做些文章】 在谈及减轻学生“负担”的时候，能不能在“加”字上也做做文章呢？譬如说，增加课文的趣味性，增加教学手段的多样性，增加课程的吸引力等。如果我们在加大教学的趣味性上做些文章，使学生因兴趣的增加而在心理上减轻对学习的“负担”感，大概也不失为一种减轻学生“负担”的做法。只有在那样的情况之下，我们的教学改革或者说“素质教育”才是成功的。

28、 语言是思维的工具。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第189页。

29、 如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第7页。

30、 纪律能美化集体。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第266页。

31、 只有你给他的良好原则与牢固习惯，才是最好的，最可靠的，所以也是最应该注重的。因为一切告诫与规则，无论如何反复叮咛，除非实行成了习惯，全是不中用的，在这里是这样，在其他情况下也是这样。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第10页。

32、 要以人对人的方式对待孩子，要善于发现他心中能响应我们召唤的那一隅，这样，才能使你更容易克服那些妨碍教育的不利因素。我总是竭力使他们确信，如果你只限于从讲台上看见学生，如果只是由于你叫他来，他才走近你，如果他跟你的交谈只是回答你的提问，那么，任何心理学知识都帮不了你的忙。应当像跟朋友和志同道合者那样会见孩子，应当跟他同享胜利的喜悦，共担失败的忧伤。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第35页。

33、 不论你是多么亲切，你的话说得多么动听，态度多么和蔼，不论你在日常生活中和休息的时候是多么可爱，但是假如你的工作总是一事无成，总是失败，假如处处都可以看出你不通业务，假如你做出来的成绩都是废品和“一场空”，——那末除了蔑视之外，你永远不配得到什么。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第一卷》人民教育出版社1958年版，第231页。

34、 训练还有一种重要的工作要做，即是注意防范热情的冲动，避免情绪有害的爆发。赫尔巴特：《教育学讲义纲要》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第302页。

35、 【不妨说点谎话】 班主任工作千头万绪，班主任工作不会总是一马平川，难免会遇到难题；不会总是晴空万里，难免会遇到满天乌云。这时适当说点谎话，会有异曲同工之妙。比如，有时为了缓和学生与家长的矛盾，有时为了解决同学间的矛盾，有时为了促进师生间的感情，或是削弱师生间的某些矛盾……班主任不妨说点谎话。说谎不等于包庇、纵容，也不是瞒天过海，更非尔虞我诈，而是一种应变、一种策略、一种方法，目的是巧妙而彻底地解决矛盾。当然，这谎要说得巧，说的对象要合适，说得适度、适量、适时，不能有漏洞；否则，就会弄巧成拙了。

36、 负责教养青年的人，……他应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人，同时，又要具有能够经常庄重、安适、和蔼地和学生交谈的本领。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第161页。

37、 【读书的最高境界】 书籍犹如巍峨的高山，绵延不尽，当你读到一定的程度，你就能够高屋建瓴，对事物的认识就会更深更透，你的心胸就会无限宽阔，显示出一种超越自我，超然物外的至高境界。

38、 只有在集体中经常培养积极分子，只有领导者不怕积极分子并且让他参与机关活动中的最重要部门，只有领导者和积极分子处在经常的友好的实事求是的关系中，只有加强工作以及利用自治机构的威信，——只有这样，具有这么巨大的意义的全体大会才会是正确的。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第152页。

39、 学校课堂要有使学生能够产生问题运用思想的情境，那就必须设置主动的作业和足以运用的资料。杜威：《民本主义与教育》，商务印书馆1935年版，第282页。

关于教育的名言警句大全【一】

40、 在我们的工作中极其重大的要素，就是工作应当彻底地有目的性。我们必须培养我们社会所需要的人才。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第108页。

41、 一个开朗的社会将为年轻一代设立不同标准、不同类型的学校，特别是中等学校。于是，每一个儿童可以找到最适合他的天性和需要的学校，而在这个不完善的世界中，将尽可能使“教育机会”均等。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第280页。

42、 对学习的人来说……最确实可靠的不是迈开大步，跳跃前进；而是他决心下一步学习的东西，就下一步学习起来，就是说，尽量和他已经知道的东西连接起来。要和他已知的东西有所区分，但紧密连接；如果是新的，而且是他先前不知道的东西，这样他的理解能力可以长进；但是一次的分量要尽量地小，这样他的理解能力的长进才可以清晰而确实。洛克：《理解能力指导散论》，人民教育出版社2005版，第75页。

43、 【合理、适度的虚荣心对人的成长有好处】 绝大部分都会有各种专业上的荣誉称号，比如，“教坛新秀”、“教育能手”、“学科带头人”、“教科新秀”、“教科能手”、“学术带头人”、“名教师”、“特级教师”等，这些阶梯式的荣誉设计，为青年教师一步步规划自己的教育人生，奋斗和实现教育人生的价值，做了有益的引导工作。尽管这逃不出名与利的追逐，但是，合理、适度的虚荣心对人的成长有好处，在正常追逐这些荣誉的过程中，也一定能走出一个越来越精彩的人生来。

44、 我们现在讲修养，目标是在社会的善，方法是向社会实际活动，是靠团体的力量，靠做事的磨炼，来促进修养的功夫，衡量修养的成绩的。杨贤江：《杨贤江教育文集》，教育科学出版社1982年版，第153-154页。

45、 人苟欲为完全之人物，不可无内界及外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。……知识又分为理论与实际二种：溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。……理论之知识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活，故知识之教育，实必不可缺者也。王国维：《论教育之宗旨》，见《中国近代教育史资料》（下册》人民教育出版社1961年版，第1009页。

46、 社会道德在性生活问题上要求什么呢？它要求人们的性生活——每个男女的性生活——都能保持对家庭和对爱情两方面的恒久的和谐关系。性生活应以互爱为基础，在家庭里保持男女间坦率的公民的结合，追求人类幸福和生育子女的两种目的。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第458页。

47、 人们总是认为，在记忆中把教材储存起来，并能按照要求再现出来，这便是理解。而我们的讨论得到的真正结果却是，只有理解才是真正的学习。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第126页。

48、 军队无放任，学校无放任，此今日世界各共和国之道例。军队放任，则将不能以令；学校放任，则师不能以教。将不能令则军败，师不能教则学校败，其为国患，莫此之尤。张睿：《论严格教育旨趣书》，见《中国近代教育文选》，人民教育出版社1983年版，第317页。

49、 人人应该自幼起便习以为常，服从理性的命令，因为倘若听任某人年纪轻轻就随心所欲，不加反对，他终身便摆脱不了几分无法无天的秉性。母亲百般呵护，在他年轻的时候对他处处优容，对于这样的人绝无好处，因为将来一朝他置身于人间世事之后，他就不得不更多地面对来自四面八方的反对，始终遭到斥责。康德：《论教育》，引白杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第3页。

50、 青年之所以为青年，就在于他对一切新鲜事物具有广泛的兴趣，具有各种各样广泛发展的可能。这是青年本身的要求，这也符合于国家建设的需要。因此，我们的学习，主要地还在于打下将来全面发展的基础，而且这基础打得越扎实越好。丁浩川：《丁浩川教育文选》，辽宁人民出版社1984年版，第107页。

51、 【怎样做人】 超越别人要靠实力，超越自己要凭胆识。原谅别人是人的优点，原谅自己是人的缺点。不清楚自己缺点就是人生最大的缺点。一个人太看重自己会变得自负，太看轻自己又容易堕落。一个人太自卑会对自己造成伤害，一个人太自信往往又会伤害别人。人的生活中没有细节就会变得空洞，全是细节就会显得繁琐。人生的最大错误不是担心自己会犯错误，而是相信自己永远也不会犯错误。人活得“窝囊”有时并不是由于你没有能力，而是由于你没有找到机会发挥能力。人最容易犯的错误是把自己喜欢的人的缺点也看成优点，把自己讨厌的人的优点也看成缺点。

52、 对道德尊严的尊重感，把爱情提到了纯洁、高尚的精神交往的高度，使人能抛掉一切损害人的尊严的各种动机。如果没有这种尊重感，就不会有真正的爱情，就不会有从精神交往中获得的人间幸福，而肉体的快乐是短暂的。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第45-46页。

53、 教学过程旨在个性全面而和谐发展的方向性原则。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第26页。

54、 盖人心之动，无不束缚于一己之利害；独美之为物，使人忘一己之利害而人高尚纯洁之域，此最纯粹之快乐也。……美育者一面使人之感情发达，以达完美之域；一面又为德育与智育之手段，此又教育者所不可不留意也。王国维：《论教育之宗旨》，见《中国近代教育史资料》（下册》人民教育出版社1961年版，第1009页。

55、 课不仅是以知识的内容来教育学生。同样的知识内容在一个教师手里能起到教育作用，而在另一个教师手里却起不到教育作用。知识的教育作用在很大程度上取决于，知识究竟跟教师个人的精神世界（他的信念、他的生活的整个道德方向性和智力方向性、他对自己教育的对象即年轻一代的未来的观点）是否紧密地融合为一体。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1981年版，第294-295页。

56、 为了教育的主要工作，唤醒欲望与控制欲望的训练只是必需的准备。赫尔巴特：《论世界的美的启示为教育的主要工作》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第265页。

57、 【允许与不允许】 一个老师可以允许学生不优秀，但决不允许学生不努力、不进取、不上进！

58、 如果想要学习一门学科的全部知识，教学必须从能支撑整体的基础开始。一旦这种基础建立起来，我们就应当在它们的上面建筑促成整个建筑物的一切，但要按照这样的顺序：前面的成为后面的阶梯，后面的加强前面的。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，笛347百。从事任何领域的课程研究时，需要确定与这个领域以及整个课程有关的和重要的要素。当然，在选出组织要素之后，还要把这些要素作为连续性、顺序性和整合性的基础。这就是说，应该对这些要素作出安排，使它们体现于整个教学计划。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第76页。

59、 只要儿童的关注还只局限于自己，那么他的行为就不具有道德性。只有当他们的关注开始超越自身，他才首先形成社会情感。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第112页。

60、 在美德方面，我们由于首先运用才获得它们，正如在技艺方面的情形一样。亚里士多德：《尼各马可伦理学》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第580页。

61、 【重要的是好心情】 其实，一生都是在路上。无论走在哪里，重要的是有好心情。真的，拥有一颗快乐的心，再长的道路都可以一路欢歌；拥有一种愉悦的心境，漫长的道路可以是一道道灿烂的风景。

62、 我想不到有任何“无教学的教育”，正如在相反方面，我不承认有任何“无教育的教学”。赫尔巴特：《普通教育学》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第257页。

63、 我们的责任不是用粗野的方法去管教学生，我们的责任是用最好的方法组织学生的力量。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第656页。

64、 培养全面发展的、和谐的个性的过程就在于：教育者在关心人的每一个方面、特征的完善的同时，任何时候也不要忽略这样一种情况，即人的所有各个方面和特征的和谐，都是由某种主导的首要的东西所决定的。……在这个和谐里起决定作用的，主导的成分就是道德。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上册》教育科学出版社1980年版，第158页。

65、 儿童从刚刚出生到世界上起，人们就应当和必须按照他的本质去理解他和正确对待他，让他自由地、全面地运用他的能力。不应当强调某些能力和肢体的运用而牺牲其他能力和肢体，并妨碍这些能力和肢体的发展。儿童既不应当部分地受到束缚和箝制，也不应当在以后受到控制。福禄培尔：《福禄培尔幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2009年版，第15页。

66、 为了使儿童有强烈的学习兴趣，就必须使他有一种丰富多彩的、引人人胜的智力生活。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第162页。

67、 教育事业是最崇高最动人的事业之一。加里宁：《加里宁论苏维埃教师》，新知出版社1955年版，第24页。

68、 教育儿童是我们生活中的一个重要的方面。……正确的教育是我们幸福的晚年；不好的教育是我们将来的苦痛、辛酸，是我们对其他的人们和整个国家的罪过。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第393页。

69、 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。《论语·子罕》。

关于教育的名言警句大全【一】

70、 一、要诚实无欺；二、要谦和有礼；三、要自觉纪律；四、要手脑并用；五、要整洁卫生；六、要正确敏捷；七、要力求进步；八、要负责做事；九、要自助助人；十、要勇于为公}十一、要坚韧沉着；十二、要有始有终。陶行知：《陶行知文集》，江苏人民出版社1981年版，第681页。

71、 5.培养人道主义情感，是道德教育的最重要任务之一在我们学生精神世界的最复杂的那些过程之中，居于首要地位的是个人信念和个人观点的形成过程，是把真理转化为有血有肉的具体行为和行动的过程。毫无疑问，这个过程在很大程度上取决于情感教育和善良情感的形成。培养人道主义情感——是确定道德修养的最重要的方面之一。没有对人的同情心，就不可能有仁爱精神。爱全人类容易，爱一个人难。去帮助一个人比宣称“我爱人民”要困难得多。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》。教育科学出版社1983年版，第242页。

72、 一切功课的排列都要使后学的功课能够依靠先学的功课，要使一切先学的功课能靠后学的功课固定在心里。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第123页。

73、 孩子是通过与社会的交往和家庭的组织进行学习的。在交谈中，有些对孩子有兴趣和有价值的东西，即陈述、发问、问题讨论，就这样，儿童在继续不断地学习。儿童陈述他的经验，他的错误就得到纠正。另外，儿童参与家务操作，从而养成勉励、守秩序以及尊重别人权利和意见的习惯，养成他的活动应服从于家庭的整体利益的基本习惯。参与家务也成为获得知识的机会。理想的家庭将自然会有一个工作的场所，使儿童能发展他的建造的本能。理想的家庭还要有一个小型的实验室，以指导儿童的研究探索。儿童的生活要扩展到户外、公园、郊外的田野和森林，他要远足、散步和交谈，在那里，户外的广阔世界是为他开放着的。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第32页。

74、 教师偏离既定的计划，并不一定证明这是他的工作中的失败或缺点。对上课计划作了有根据的修正，这说明教师是考虑到上课进程中所发现的新情况（假定说，在掌握以前学过的知识上还有困难等等》力图使这个计划最恰当地符合该班的条件。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第120页。

75、 人只有通过做好事，才变成好人。我对此确信无疑。因此，你要使你的学生做他力所能及的一切善行。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第126页。

76、 兴趣是任何有目的的经验中各种事物的动力，不管这些事物是看得见，还是呈现在想象中的。具体地说，承认兴趣在有教育意义的发展中的能动地位，其价值在于使我们能考虑每一个儿童的特殊的能力、需要和爱好。杜威：《民主主义与教育》，人民教育出版社2001年版，第143页。

77、 现在我相信，不注意创造价值的劳动，不会成为教育的积极因素。因为，劳动就是生产学习，它应当由劳动所能创造的那种价值观念出发。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第317页。

78、 儿童秉性好动，我们不要仍旧用消极的老办法，来剥夺他们活泼天性，必须予以适当的环境，能使他充分地发展。陈鹤琴：《陈鹤琴教育文集》（上卷》北京出版社1985年版，第8页。

79、 在教师与学生两人之间，不需要第三者参加，常常在一起成为伟大而精选的伴侣。赫尔巴特：《普通教育学》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第270页。

80、 【让每个孩子的心灵都充满阳光】 在每个班主任的手中，都握着几十个鲜活的生命，而每个生命都有着不同的性格。有的开朗，无忧无虑；有的内向，多愁善感；有的脆弱，易受伤害。班主任要生就一双慧眼，心细如发，在他们忧伤的时候，给予快乐；在他们无助的时候，给予支持；在他们失意的时候，给予慰藉；在他们自卑的时候，给予鼓励……让每个孩子的心灵都充满阳光。

81、 我坚信教育的强大力量！教育的力量就在于，它能在多大的程度上区别对待地发展每一个学生的智慧和形成他的个性特点，能在多大程度上有助于以普通的友爱和与人为善的精神感染他们中间的每个人。阿莫纳什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第4页。

82、 教师也是教育过程中最直接的有象征意义的人物，是学生可以视为榜样并拿来同自己作比较的人物。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第85页。

83、 对那些总出问题、爱惹麻烦的孩子来说，成人不能太冲动，咒骂、严厉的态度起不到任何作用，更不能说他是笨蛋，他需要的是心灵上的慰藉。人不像其他动物，对精神的需求更甚于对物质的追求，这是人的天然本质。蒙台梭利：《蒙台梭利儿童教育手册》，中国妇女出版社2012年版，第19页。

84、 【公平、公正地为每一朵花都撒上甘露】 尽管我们面对的都是祖国的花朵，但生活告诉我们，不是每一朵花都如牡丹、芍药那般光彩四射、美丽可爱，其中还有带刺的玫瑰，有迟开的花蕾，有受过伤害的花瓣……然而，凡是花都拥有自己的特色，有的花香袭人，有的粗生粗长。每一朵花都有自己存在的价值，都会绽放出生命的光彩，在未来的社会中找到自己的位置。做老师的就是要用那一颗博大的爱心，公平、公正地为每一朵花都撒上甘露，让每一颗星星都在夜空中放出自己的光芒，用期待、热诚来开启孩子努力上进的门扉，让他们在各自的基础、资质上健康快乐地进步成长。

85、 即使在相对稳定的文化或社会中，我们也必须认识到，所有的知识都是局部的，个体遇到的每一种情景都有其独特的性质。一个人不得不采取行动时，他的任务是要利用他已掌握的知识，并确定这种知识与新的情境的联系。既然每一情境都是独特的，那么个人就必须能够识别新情境的哪些基本特征是与自己经历过的情境有联系的，然后必须应用经过适当修改的正确的知识和方法。要为个人提供将来他会遇到的一切新情境所需的全部知识，显然是不可能的。然而，帮助他掌握在以往已被发现是最有用的知识，并帮助他发展那些能使他把知识改编为适用于新情境的理智能力和理智技能，则是完全可能的。布卢姆：《教育目标分类法》（第一分册》华东师范大学出版社1986年版，第38页。

86、 儿童始终是一个有他自己的活动的人，他的这些活动都是属于当前的，急迫的，并不需要去“诱导”、“逗引”、“发展”等等；教育者的工作，不管是家长或教师，全在于查明这些活动，联系这些活动，给它们适当的机会和条件。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第329页。

87、 我们都知道，儿童发展的时期是一生最重要的时期。……所以，儿童教育是人类最重要的一个问题。蒙台梭利：《儿童教育》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第91页。

88、 【把细节做亮】 一位管理学大师说过，现在的竞争，就是细节的竞争。细节影响品质，细节体现品位，细节显示差异，细节决定成败。在这个讲求精细化的时代，细节往往能反映你的专业水准，突出你内在的素质。灿烂星河是因无数星星汇聚，伟业丰功也是由琐事小事积累，让我们不吝从小事做起，把小事做精，把细节做亮！

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