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教育名言名句经典摘抄与赏析_

1、 【交友促进步】 与高尚的人做朋友，你会收获高尚；与勤奋的人做朋友，你会奋起努力；与学识渊博的人做朋友，你会收获知识；与追求卓越的人做朋友，你会加快前进的脚步。

2、 他的责任不是教给孩子们以行为的准绳，他的责任是促使他们去发现这些准绳。卢梭：(爱弥儿——论教育》(上卷)，商务印书馆1978年版，第31页。

3、 我们相信在经过审查以后，可以看出它们（教育的一般原则）不止是由简到繁，由不准确到准确，从具体到抽象，从实验到推理；同时还满足了进一步的要求，即教育应该把人类文化在小范围内重复，也应该尽量成为一个自我演化的过程，应该是愉快的。斯宾塞：《智育》，见《斯宾塞教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第80页。

4、 他周围的事物就是一本书。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第57页。

5、 过而不改，是谓过矣。《论语·卫灵公》。

6、 教也者，长善而救其失者也。‘《礼记·学记》。

7、 在学校里儿童学的并不是他已经会独立地做的东西。而是他还不会做，但是在与教师的合作中、在他的指导下能做到的东西。教学基本上正是要儿童学习新东西。维果茨基：《维果茨基教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第247页。

8、 体健是人生的一个最要目的，也是学问的一个最要目的。学生是学习人生之道的人。学以厚生则可；学以伤生是断断乎不可的。陶行知：《学问之要素》，见《陶行知全集》（第八卷》四川教育出版社1991年版，第11页。

9、 教师的工作就其本身的逻辑、哲学基础和创造性质来说，本来就不可能不带有研究因素。这首先是因为，我们与之交往的每一个个体，在一定程度上说都是一个具有自己的思想、情感和兴趣的独一无二的世界。如果你想使教育工作给教师带来欢乐，使每天的上课不致变成单调乏味的义务，那就请你把每个教师引上进行研究的幸福之路吧。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第85-86页。

关于教育的名言警句大全【一】

10、 当然，教师应当在他所教的那些学科方面拥有足够的知识。但是，我们在承认这条道路的同时，如果我们对于教师要掌握教育学和心理学知识这一点估计不足，那也是错误的。有了这方面的知识，教师才有可能把教材变成学生的真正的财富。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第234页。

11、 问题不在于他学到的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处。卢梭：《爱弥儿——论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第214页。

12、 教育儿童在一生中固定在任何一个位置上是绝对不可能的事。如果教育有意、无意地在这个基础上进行，其结果将使未来的公民在一生中没有一个位置能够胜任。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第101页。

13、 在学校里面和在学校附近，学生都不可以和不良的伴侣在一道。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第100页。

14、 【让每个孩子的心灵都充满阳光】 在每个班主任的手中，都握着几十个鲜活的生命，而每个生命都有着不同的性格。有的开朗，无忧无虑；有的内向，多愁善感；有的脆弱，易受伤害。班主任要生就一双慧眼，心细如发，在他们忧伤的时候，给予快乐；在他们无助的时候，给予支持；在他们失意的时候，给予慰藉；在他们自卑的时候，给予鼓励……让每个孩子的心灵都充满阳光。

15、 【博爱可以让地狱成为天堂】 财富的意义并不是自己完全占有，你应该明白，如果我们希望生活得更好更幸福，那么就必须求助于一种更伟大的力量——博爱。博爱可以让地狱成为天堂，我们都在渴望着我们生存的环境更加美丽，如果大家都用爱心去浇灌这个世界，那么，地球就是一个天堂。博爱实际上不仅是一种社会伦理，更重要的，它还是一种让你的人生更快乐的法则。只有博爱的人，才能胸襟开阔，才能真正做到待人热情、友善、乐于助人，才能在人际交往中永远立于不败之地。

16、 现代文明的罪恶，可以说是不给孩子足够的游戏时间。换句话说，在未变成大人以前，每个小孩都已被训练成大人了。尼尔：《夏山学校》，海南出版公司2010年版，第53页。

17、 显然在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先；因此，必须将男童们交给能培养他们身体正当习惯的教练员和教导他们体育锻炼的角力教师。柏拉图：《亚里士多德论教育》，见《古希腊教育论著选》，人民教育出版社1994年版，第296页。

18、 儿童其他的嗜欲应该小心地抑制，但是好奇心应该小心地加以鼓励。洛克：《教育漫画》，人民教育出版社1957年版，第91页。

19、 依靠和通过科学研究，使教师的行业不再是一种简单的行业，而是超过了这种动人的职业的水平，获得了所有职业的艺术和科学的同样尊严，因为儿童及其教育的科学，从来没有像今天这样成为一个无限广阔的事业领域。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第219页。

20、 新的教育学不是在抽象思想的痛苦煎熬中产生出来的，而是在人的活生生的行动中，在真正的集体的传统和反应中，在友谊和纪律的新形式中产生出来的。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第三卷》人民教育出版社1957年版，第172页。

21、 在我们学校里，我们应当培养出精力充沛的和有思想的社会主义社会的成员，他们能在自己生活中每一时刻永不动摇地为个人的行为找出正确的准则，同时他们能够要求别人也有正确的行为。我们的学生，不论是谁，在生活中从不作为某种人格完善的体现者出现，只作为一个善良的或正直的人出现。他首先应当经常表现为不仅对自己的行为负责，而且也对同志的行为负责的集体成员和社会成员。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第43页。

22、 运用基本的方法的教师，即使在进行所谓科学的教学时，也反其道而行。他从学生现有的发展水平出发，通过一些影响学生的认识能力的问题来引起他的主动性，并且不断地激发他，引导他获得新的知识和产生新的思想。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第356页。

23、 大概，教育的实质就在于使一个人努力在某件事上表现自己，表现出自己的优点来。在某种好的东西中来认识自己——善于支持人的这种高尚的志向是多么重要啊！教育者往住在那么长久而痛苦地寻找的那种自我教育的强大推动力，不是就在这里吗？苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第450-451页。

24、 吾尝言，一身动则一身强，一家动则一家强，一国动则一国强，天下动则天下强，益自信其考前圣而不谬，俟后圣而不惑矣。颜元：《习斋言行录》卷下。

25、 运用知识（通过各种各样的形式）不仅是使知识得到深化和发展的最重要的、主要的途径，而且也是检查和考核知识的最重要的、主要的途径。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第281页。

26、 不管传统教育制度的成就速度有多快，规模有多大，现有的大中小学再也不能适应目前的紧张状况。……教育工作将不得不延伸到超过离校年龄以后很长时期，以保证传播知识和进行个人及社会越来越需要的培养。只有通过在超越教育的传统功能的基础上大规模地求助于各种各样的现代技术手段来传播知识和提供训练，才能设想使满足人口需要的教育行动成为现实。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第23页。

27、 儿童有自己的思想，儿童有自己的力量，不让儿童自己去做他所能做的事情，不让儿童去想他所能想的事情，等于阻止了儿童心身的发展。所以让儿童使用自己的手脑，确是一件要紧的事情。陈鹤琴：《陈鹤琴教育文集》（上卷》北京出版社1983年版，第522-523页。

28、 【唤醒教师的童心】 反思我们的教师，是否也应该有一些孩子的好奇心、晾诧感？而不是对什么都是熟视无睹、习以为常甚至麻木不仁。问问我们的教师：今天是否还有对自然的热情？是否还有对生活的渴望？是否还有对教育的憧憬与向往？

29、 不能把教师对儿童的爱，仅仅设想为用慈祥的、关注的态度对待他们，这种态度当然是需要的，但是对学生的爱，首先应当表现在教师毫无保留地贡献出自己的精力、才能和知识，以便在对自己学生的教学和教育上，在他们的精神成长上取得最好的成果。因此，教师对几童的爱应当同合理的严格要求相结合。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第30页。

30、 人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来就是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。粱启超：《情圣杜甫》，见《饮冰室文集》卷三十八。从人生目的上看：真、善、美的自身，都是同等的社会文化而为我们心身所要求的；所以“美”自有它独立存在的价值，绝不是为了别种方便才有价值。它的价值，就在使我们能脱离现实社会的束缚，另在一个理想的境地得着喜悦，以扩大人生的活动。杨贤江：《杨贤江教育文集》，教育科学出版社1982年版，第40-41页。

31、 我坚定地相信，儿童在认识周围世界的同时，应当认识自己，应当充满一种深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一个人的荣誉感、名誉感、健康的自爱心的最强大的源泉之一。当你走上教育工作这个创造性的岗位时，请记住：你必须教会儿童进行脑力劳动，教会他们思考、观察、理解，从脑力劳动的成果中感觉出自己的精神力量。苏霍姆林斯基：(给教师的建议)（下》教育科学出版社1981年版，第278页。

32、 【要善于敲击心灵的窗子】 无论是谈心或演讲，都要善于留下“窗口”，让人们窥视究竟，在“发现”的欢乐中接受道理。不敲击学生的心灵窗子，不诱发学生的求知欲，不引起学生的思考，在学生处于“半休眠”状态下“灌输”，效果可想而知。

33、 心灵美，首先是一种社会的、道德的因素，因此它能使外貌显现出某种高尚色彩。根据一个人的外貌可看到他的道德品质的许多特点。…出心灵美与外形美的一致，表明一个人在身体和精神方面全是健康的。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第151页。

34、 知识和教养，以及获取人类文化的宝藏，这是我们的制度、我们的社会的一项最大的福利。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第363页。

35、 应当能看到美。它就在这儿，在我们身旁，在我们周围，但是人也可能对它视而不见，也可能吸收它，感受到它，那样一来，美就会成为精神丰富性的取之不竭的源泉之一。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第112页。

36、 学习语文不是为了靠语文本身形成一部分博学和智慧，而是作为获得知识和给别人传递知识的工具。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第184页。

37、 爱应该是教育的工具，又是鉴别教育的尺度，而教育的目的是人道。别林斯基：《新年的礼物》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第412页。

38、 【展示并维护尊严】 当我们陷入生活最低谷的时候，有时会招致一些无端的蔑视；当我们处在为生存苦苦挣扎的关头，有时会遭遇肆意践踏你尊严的人。针锋相对的反抗是我们的本能，但往往会让那些缺知少德者变本加厉。我们不如以理智去应对，以一种宽容的心态去展示并维护我们的尊严。那时你会发现，任何邪恶在正义面前都将无法站稳脚跟。有的时候，弯下的是腰，但拾起的，却是你无价的尊严。

39、 道德教育的本质是保持和完善心理的敏捷性，像从感官训练开始的智力教育一样，良好的秩序会围绕它自行建立：好与坏的区别就显而易见。蒙台梭利：《教育中的自发活动》，见《蒙台梭利幼儿教育科学方法》，人民教育出版社2001年版，第870页。

关于教育的名言警句大全【一】

40、 只要把学校和生活联系起来，那么一切的学科就必然地相互联系起来。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第62页。

41、 美术可以表现文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。鲁迅：《鲁迅论教育》，教育科学出版社1986年版，第181页。

42、 生命的中心和目的是人，个性的成长与实现是最终目的。弗罗姆：《逃避自由》，国际文化出版公司2007年版，第179页。

43、 所有道德的知识都可以通过别人的经验或他自己的经验而获得。凡是要经过一番危险才能取得的经验，就叫他从历史中去寻找，而不要他自己亲自去尝试。如果在尝试的过程中不会发生什么严重的后果，那就让年轻人去冒险尝试一下好了。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第125页。

44、 激发生命，让生命自由发展，这是教育者的首要任务。在完成这一细微的工作时，需要有高度艺术，要把握时机和恰到好处，不致造成紊乱和偏差；只能是帮助，而不可强制或代替，坚定不移地依靠儿童自身力量，即正在进入充分发展的内在生命。这种艺术必须以科学方法为指导。蒙台梭利：《蒙台梭利方法——运用于“儿童之家”的幼儿教育的科学教育方法》，见《蒙台梭利幼儿教育科学方法》，人民教育出版社2001年版，第134页。

45、 【教育的宗旨是培养具有四种素质的新人】 教育不仅仅是培养有用的劳动者，更重要的是发展和完善人格，培养具有科学素质、人文素质、艺术素质、信仰素质等现代公民素质的一代新人。

46、 爱是人的最高尚情感。对年轻一代进行道德教育的实质就在于培养和确立这种情感。情感教育，一般说来，是培养人的精神面貌的工作中的最艰巨任务之一。任何情感的基础都是道德因素和审美因素的统一。人对任一事物、现象、情况所持的肯定或否定态度，实际上反映了他的审美评价。这种统一在爱情中达到了最高阶段。爱一个人，这首先意味着能对他进行正确评价；在他面前，同时也是在自己的面前，不仅提出审美要求，而且提出道德要求。真正的爱情会发展成为自我教育、坚持不懈地追求自我完善。在这一过程中，人将变得更纯洁、高尚、无畏，变得更忠实于人道主义的崇高理想。了解爱情的这些特点，对教育者的创造性工作将起着特别重要的作用。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第14页。

47、 【智慧的神奇魅力】 知识，只能让人看到一块石头就是一块石头，一粒沙子就是一粒沙子。智慧，却能让人从一块石头里看到风景，从一粒沙子里发现灵魂。

48、 学生之所以憎恶学问，原因在教员自己身上。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第65页。

49、 【教师具备宽容美德尤为重要】 宽容不是别的，它是老师的美德懿行，它是老师知识和能力的结晶。宽容的背后是老师满满的爱心，宽阔的胸怀，豁达的气度，开朗的性格，广博的知识，诙谐的谈吐及正确的教育思想。教师具备宽容这一美德尤为重要，因为它可以让重负在宽容中释放，让心灵在宽容中净化，让生命在宽容中升华。

50、 教育应该适应每个学生直接感受学习材料的需要，满足他的当前兴趣和欲望。为适应学生的这些直接需要、兴趣和欲望，学习活动应以彻底的自然方式组织，经过长期系列的自然活动方式，任何事物都可以学习到手。巴格莱：《教育与新人》，人民教育出版社1996年版，第102页。

51、 教育就主要是一桩公众的事务，其次才是一种专门职业。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第133页。

52、 受到刺激的孩子不会失去对公正和教师的信任。他期待教师说出真心话，他希望教师公正地对待他。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1987年版，第37页。

53、 （二）全面培养学生的品甓1.用热烈的爱国主义精神教育青少年正是教育把一个国家的形式赋予人的心灵，并进而形成他的观点和趣味，使得他们不但由于必要，而且由于性向和情感而成为爱国者。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第216页。

54、 【要关注教师的生命、人格、精神、理念】 教育生活是由每个教师直接影响形成的。舍弃了对教师的生命、人格、精神、理念的关注，教育不过是个抽象的概念。

55、 教师的工作不仅影响每个学生的未来，而且影响整个社会文化的发展。傅任敢：《傅任敢教育译著选集》，湖南教育出版社1983年版，第573页。

56、 【在起点上不给孩子施加太大的压力】 许多人往往津津乐道于“别让孩子输在起跑线上”，却忘了人生是一场马拉松，而不是一场百米赛跑。在起点上就给孩子施加太大的压力，甚至随意地下毁灭性的断语，如“木头”、“笨坯”等，这样的言行就仿佛一个小偷窃走了孩子五彩斑斓的梦。

57、 智力活动不仅以不断的互相刺激为条件，尤其重要的是互相控制和批评精神的锻炼，只有这样，才能使个体变得客观，并有证明事物的需要。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第101页。

58、 审美教育可能提得很好。但是，如果共产主义教育的其他因素和组成部分有着严重的缺陷，那么美的那种教育的影响就会减弱，甚至可能化为乌有。对于儿童的精神世界的每一种影响，只有当他身旁也发生着其他同样重要的影响时，才具有教育的力量。在一定条件下，一个人可能会用心地培育花朵，赞叹花朵的美，同时，他也可能成为一个恬不知耻、冷漠无情、性格残忍的人——切都取决于我们教育者寄予一定希望的那种影响，同其他那些影响个性的精神世界的手段相关联。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第165页。

59、 我们在培养个性、培养新人的个人细节的时候，应当高度地细心并且要具有良好的政治敏感性。这种政治敏感性是我们的教育能力的首要特征。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第40页。

60、 扎实地掌握知识，与其说是靠多次的重复，不如说是靠理解，靠内部的诱因，靠学生的情绪状态而达到的。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第208页。

61、 爱情如果是理智的，聪明的，审慎的，它才是高尚的。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第189页。

62、 贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而已。张载：《行状》。要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人。就要先有良好的教育。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1890年版，第123页。

63、 如果谁想根据我们的体系成为一位教师的话，他必须检查自我，摒绝这种暴虐。他必须去除内心的傲慢和怒火。他必须学会如何使自己谦恭，并变得慈爱。这些就是他必须获得的美德，这种精神的预备将给予他所需要的平衡和沉静。蒙台梭利：《童年的秘密》，人民教育出版社1990年版，第153页。

64、 无论什么也比不上一位聪明的、智力丰富的、诲人不倦的教师，使学生感到那样赞叹和具有吸引力，以那样强大的力量激发着他们上进的愿望。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育出版社1981年版，第290页。

65、 美，就是人性。善良情感和诚挚态度的具体体现……在我的想象中，在美的面前微笑，叹赏和惊异，犹如一条应当通往儿童心灵的小径。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1987年版，第158-159页。

66、 道德训练也要从根本上加以改变。要等待孩子的自觉，而不要用规则强制；要靠责任感，而不要靠惩罚恫吓；要靠良知的觉醒，而不要横加斥责；要创造研究，而不要墨守规范；要进取，而不要消极等待；要自我实现，而不要自我否定。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1993年版，第227页。

67、 在这种没有成熟的年岁时所能做到的，就是我曾经说过的，要使他们习于真实，习于诚笃，服从理智和尽量反省他们自己的行为。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第124页。

68、 当我们追求更好的教育时，生活首先就在于它不仅存在于一处，而且无所不在。对我来说，教育属于生活，教育为了生活，而且教育要依靠并借助于生活。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第245页。

69、 要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是由世界上各个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样，我们这些总要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。爱因斯坦：《爱因斯坦文集》（第三卷》商务印书馆1979年版，第47页。

关于教育的名言警句大全【一】

70、 道德越是高尚的人，就越能驾驭自己的感情，越善于爱人。在共产主义社会中，人的高尚不仅表现在行动中，而且也表现在感情中。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第120页。

71、 在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第79页。

72、 【埋怨环境，不如改变自身】 埋怨环境，我们可以找一百个理由，环境不会因为我们找了这些理由而发生百分之一的变化。可是改变自己，只要今天去做，明天就会发现自己身上已经发生了翻天覆地的变化。所以，埋怨环境，不如改变自身。

73、 儿童心理学与教育学这两个科学的学科总是具有国际性质的，因为如果不考虑到全世界所进行的类似性质的所有其他研究，任何一个国家都不可能从事这一方面的科学研究。皮亚杰：《教育科学与儿童心理学》，文化教育出版社1981年版，第116页。

74、 节奏和乐调有最强烈的力量侵入心灵的最深处，如果教育方式适合，它们就会拿美来浸润心灵，使它也就因而美化……受过这种良好音乐教育的人可以很敏捷地看出一切艺术作品和自然界事物的丑陋，很正确地加以厌恶。但是一看到美的东西，他就会赞赏它们，很快乐地把它们吸收到心灵里，作为滋养，因此自己性格也变得很高尚优美。柏拉图：《文艺对话集》，人民文学出版社1963年版，第62-63页。

75、 在以高难度进行教学的同时，我们要掌握难度的分寸。所谓掌握难度的分寸，照我们的理解，绝不是要降低难度，而是要合理地运用以高难度进行教学的原则。这条原则的效果如何，很要紧的一点，就是运用它的时候，给学生提供的教材一定要是学生所能理解的。如果不掌握难度的分寸，使得儿童无法弄懂所教的材料，那末他就会不由自主地走上机械识记的道路。这样一来，高难度这个正面的主张反而会走向它的反面。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第179页。

76、 审美发展和道德发展是密切联系的。对于美的欣赏可以使人变得高尚起来。美能唤起人的善良感情，如同情心、忠诚、爱、温柔等。感情会在人的行为中成为一种积极作用的力量。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第121页。

77、 教师站在人们未来专业的摇篮边，因为他应当是第一个能够看出和发展学生能力的人，他应当首先看清楚学生当中未来的设计师、飞行家、农学家、工程师、医师、工业和农业的劳动者或科学和文化的活动家。凯洛夫：《教育学》，人民教育出版社1957年版，第71页。

78、 不要使掌握知识的过程让学生感到厌烦，不要把他引入一种疲劳和对一切都漠不关心的状态，而要使他的整个身心都充满欢乐，这一点是何等重要！苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第59页。

79、 从心理学观点看教育可以归结为对性格的考虑，说性格的发展是一切学校工作的目的，这是一个普通常识。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第153-154页。

80、 小学之事，知之浅而行之小者也。大学之道，知之深而行之大者也。朱熹：《小学辑说》。

81、 通过加强社区中积极的社会态度，并使学校与这些社会态度保持一致，而不是武断地强行灌输某一教师团体所持的一套特定的观点，才有可能使儿童的环境有更大程度上的统一性，从而促进学生社会态度的形成。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第60页。

82、 对培养未来人类的那些人的训练的考虑是极其重要的，因为经过适当的思考，就可以看出对于青年的教导必然和必须是社会上层建筑能够树立在上面的唯一基础。殴文：《新社会观》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第233页。

83、 儿童每天都在亲身地感受教师的行为举止，并在他们的心灵深处做出最细腻的情感反应。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第119页。

84、 为了成为一个真正的人，学生应该首先尊重自身，没有这种尊重，没有对自身的美的热爱，人的文明就不可思议……是的，不应当害怕“对自身的爱”这几个字——它们不是孤芳自赏，而是自豪感，是对于自身的良好开端的纯洁信念。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1988年版，第27页。

85、 我们主张在教学过程中比较广泛和自觉地运用比较、概括、分析和综合等手段，使它们自然而然地相互联系起来，这就能积极地促进学生形成从所学材料中区分出本质因素的技能。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第215页。

86、 进步的政治必产生进步的教育；颓废的政治必不能完成进步的教育。进步的教育可以助成进步的政治，而不能挽救政治的颓废，更不能为颓废的政治作掩饰。林砺儒：《林砺儒教育文选》，北京师范大学出版社1984年版，第153页。

87、 【班主任要重视资料的积累】 班主任做思想工作要人情人理、以理服人，就需要有科学的方法，丰富的知识。就要求老师重视资料的积累，使自己成为一张“世界地图”，一本“百科全书”，一个“故事大王”，一把能解开学生思想疙瘩的“金钥匙”。

88、 感知和领会美，这是审美教育的基础和关键，是审美素养的核心。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第424页。

89、 【教师工作的特殊性】 学校的产品是人，教师的工作是塑造灵魂，这一特点决定了每一个教师都应该珍惜自己，看重自己，尊重自己，以高度的社会责任感要求自己……社会上所有精神产品应该健康向上、催人奋进，但是，一旦出现低级糜烂的产品，可以“扫黄打非”，坚决取缔；学校出了不合格的产品，扫不了，打不得，更不可能取缔，不合格的产品进入社会，其危害性不言而喻。所以，教师的职业真真切切地关系到社会的发展、民族的命运。

90、 任何真正的教学不仅是提供知识，而且是予学生以教育。第斯多惠：《德国教师教育指南》见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第359页。

91、 我们的职责是：全面地发展每个学生的个性，发现他的禀赋，形成对艺术创作的才能，以便使他享有一种多方面的完满的精神生活。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982年版，第120页。

92、 【课堂应由“知者”间的对话变为“智者”间的交流】 我们的课堂应由“知者”间的对话变为“智者”间的交流，因为促进人成长的至关因素是智慧而不是知识。

93、 【有所得须竭尽全力】 一个人为实现目标而奋斗时，如果不尽最大的努力，就不会有“会当凌绝顶”后“一览众山小”的巅峰时刻。因此，要有所得，必须竭尽全力。

94、 在教育工作中是……“必然要冒险的，因为柜绝冒险，那就等于拒绝创造”。在我们的教育工作中，我们有权利拒绝创造吗？不能够，我们绝不能拒绝教育工作中的创造性。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1979年版，第401页。

95、 我要关注的是，让我所培育的每一个孩子都成长为会思考、会探索的有智慧的人，让认识过程的每一步都使心灵变得更高尚，使意志炼得更坚强。苏霍姆林斯基：《把整个心灵献给孩子》，天津人民出版社1981年版，第33页。

96、 无论人们做什么，只要能让社会群体分担家庭成员相互依赖所导致的焦虑，它对儿童来说都是有益的；儿童越是被封闭于三角关系和父母双方的关系中，他就越感到窒息，就越没有机会实现自我。多尔多：《儿童的利益——学会如何尊重孩子》，上海社会科学院出版社2009年版，第256页。

97、 怎样去完满地生活？这个既是我们需要学的大事，当然也就是教育中应当教的大事。为我们的完满生活作准备是教育应尽的职责。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第7页。

98、 儿童必须接受有关领导能力的教育，也必须接受有关服从的教育。他必须有管理自己和指挥别人的能力，行政管理的能力，担负负责岗位职务的能力。这种有关领导能力的教育，其必要性在工业方面和政治方面同样重大。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第101页。

99、 教学的系统性和连贯性原则，要求按一定的顺序，系统地形成知识、技能和技巧；使教材的每一部分同其他部分都有逻辑上的联系，后面的内容要依据前面的内容，并为掌握新教材作好准备。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第31页。

100、 智育是人的全面发展的最重要的因素，因为在掌握科学基本知识的过程中，思维、记忆和想象的能力发展起来；在这个过程中，科学概念的体系形成起来，儿童、少年、青年人的整个内部精神世界丰富起来。凯洛夫：《教育学》，人民教育出版社1957年版，第24页。

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