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经典教育名言名句大全_名言名句_

1、 性的行为是不可能同人类文化的一切成就——一个社会的人的生活环境、人道主义的历史方向、美学的成就——?分离开的。如果一个人或一个女人不感觉自己是社会的一员,如果他们对于社会生活,对于社会的美好和合理化没有一点责任感,他们怎么能够爱呢?他们怎能有自尊心和深信他们除了男女性别之外还具有更高的真实价值呢?马卡连柯:《马卡连柯全集》(第四卷》人民教育出版社1957年版,第250页。

2、 我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或无用,十分之九都是他们教育所决定的。人类之所以千差万别,便是由于教育之故。洛克:《教育漫话》,教育科学出版社1999年版,第1页。

3、 教师个人的范例,对于青年人的心灵,是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。乌申斯基,见杰普莉茨卡娅著:《教育史讲义》,华东师范大学出版社1958年版,第375页。

4、 学校是小型的社会,教育是社会的过程,学校是由社会成员建立起来的一种特殊的环境,其目的是使社会经验简单化、纯净化,以便使儿童由社会的未成熟的成员经过培养参加到社会中来。杜威:《我们怎样思维·经验与教育》,人民教育出版社2004年版,“评介”第8页。

5、 我们希望通过教育去培养出来的那种性格,不是仅有良好意向的那种性格,而是坚持实现其意向的性格。杜威:《学校与社会·明日之学校》,人民教育出版社2004年版,第154页。

6、 学校的园艺、纺织、木工、金工、烹饪等等活动,就是把上面所说的人类基本事务引用到学校课程中去。……当代生活中经济因素的日益重要,更有必要使教育揭示职业的科学内容和它们的社会价值。杜威:《杜威教育论著选》,华东师范大学出版社1981年版,第209页。

7、 懂得基本原理可以使得学科更容易理解。我们在物理学和数学中,曾扼要地说明了这个道理。不仅物理学和数学中是这样,而且社会学科和文学中也完全是这样。布鲁纳:《布鲁纳教育论著选》,人民教育出版社1989年版,第35页。

8、 益者三友,损者三友:友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。《论语·季氏》。

9、 中国觉醒的人,为想随顺长者解放幼者,便须一面清结旧帐,一面开辟新路。……“自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。”这是一件极伟大的要紧的事,也是一件极困苦艰难的事。鲁迅:《鲁迅论教育》,教育科学出版社1986年版,第21页。

关于教育的名言警句大全【一】

10、 哪怕你用天使般的语言说话,拥有一切的聪明和知识,如果你不努力进修,即按照我们的定义,不努力为真和善服务的越来越自由的活动,那末你就始终是一种鸣锣和响钹,但决不会属于能“推动人类前进”的人们的行列。第斯多惠:《德国教师教育指南》,见《西方资产阶级教育论著选》,人民教育出版社1979年版,第351页。

11、 当及婴雅,识人颜色,知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止,比及数发,可省笞罚。父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。颜之推:《颜氏家训》卷一《教子》。

12、 教师同学生在提问过程的交往中,如果学生的回答不确切或有错误,教师善于表现出镇定沉着、有耐心,这有着特别重要的意义。巴班斯基:《教学过程最优化——一般教学论方面》,人民教育出版社2007年版,第158-159页。

13、 劳动和劳动教育并不是同学习、道德教育和道德发展毫不相关的东西。劳动——这是一种无所不在、无所不包的东西。不管我们学校里想出什么办法来努力吸引儿童(然后是少年、青年)参加学习之外的另一项工作,学习仍然在他的精神生活中占据着并将占据主要地位,这一点是无论如何也免不了的。所以,劳动教育应当从这一点开始。这是基础的基础。思考,认识世界,了解真理,获取知识,然后在此基础上形成个人的观点和信念——对于学生来说,这就是劳动应包含的内容。苏霍姆林斯基:《教育的艺术》,湖南教育出版社1983年版,第131页。

14、 我认为教育的理想就在于使所有的儿童都成为幸福的人,使他们的心灵由于劳动的幸福而充满快乐。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第474页。

15、 教育应竭力减少屏障,或打开许多侧门,让学生(大学生、中学生都一样)自由地从一个学科转向另一个学科,给他们多种组合的选择权。但更要求教师自己的思想尽量少些框框,这一点教师比起他们的学生来往往要难做到。皮亚杰:《皮亚杰教育论著选》,人民教育出版社1990年版,第235页。

16、 【怎样说话有学问】 教育神奇得很——有时长说不如短说,短说不如不说,多说不如少说,正说不如反说……到底应该怎么进行教育,要因时、因人、因地、因事,对症下药才能见实效。

17、 诱导比恐吓、哄骗、打骂都来得好。陈鹤琴:《陈鹤琴教育文集》(上卷》北京出版社1983年版,第592页。

18、 【让阅读成为冲击】 如浪花冲击海滩,每一次阅读是一次冲击,是对思维、情感的一次冲击。让僵化的、落后的东西受到一次次刷洗,让思维总处于年轻态。这样的阅读,真可以使你一日千里,可以改变你的生活。

19、 占据你的注意中心的将不是关心教材内容的思考,而是对于你的学生的思维情况的关心。这是每一个教师的教育技巧的高峰。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第96页。

20、 【德育应该是含情脉脉的】 德育工作是育德的工作,是塑造青少年美好心灵的工作。它决不等于必须进行生硬的毫无感情的说教,更不等于必须进行以人为敌的训斥。相反,它应该是含情脉脉的,应该是诗意浓浓的,给人一片关爱,给人一片温馨,给人一片希望;使沙漠变绿洲,使冥顽变聪明,使野蛮变文明。这难道不需要艺术、不需要诗意吗?一个班会的标题需要赋予它以诗的纱衣,我们德育工作的方方面面都需要诗意,需要艺术。让我们用心写好我们的“教育诗”吧!

21、 【放弃是一种美丽】 对于曾经追求不到的东西,该放弃时,就要主动地放弃。否则,只能让自己在泥潭中苦苦挣扎,最终的结果是一无所有而伤心至极。所以,放弃不一定是懦夫的行为……放弃是一种非常明智的选择;放弃能给自己带来放松心情,放弃能使自己压抑的心情高飞;放弃,可以摆脱烦恼和忧愁,给自己一个平静的心态……放弃是一种美丽,放弃是走向生活的另一个起点。

22、 教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和配错了药一样,第一次弄错了,决不能借第二次、第三次补救,它们的影响是终身洗刷不掉的。洛克:《教育漫话》,人民教育出版社1975年版,第2页。

23、 教师在观察、研究和分析事实的基础上去创造教育现象,这正是创造性研究的最重要的因素——预见性之所在。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第495页。

24、 教师得先肯负责,才能谈到循循善诱,师生合作。教师不负责,有的因为对教学本无兴趣,当教师只是暂局。这种人只有严加淘汰一法。叶圣陶:《叶圣陶语文教育论集》(上册》教育科学出版社1980年版,第54页。

25、 【教师必须首先树立终生学习的意识】 要让学习支撑我们每个教育者的生命,必须首先树立终生学习的意识。教师是知识的重要传播者和创造者,连接着文明进步的历史、现在和未来,更应该与时俱进,不断以新的知识充实自己,成为热爱学习、学会学习和终身学习的楷模。终身学习不仅是教师提高自己生活质量的重要前提,也是教师晚年幸福、完美人生的重要保证。

26、 在营养和体能两方面对孩子进行精心的培育,不对孩子进行强迫的训练,让孩子自由地成长,孩子就会变得健康活泼。伊里奇:《哈佛的教育智慧》,中国人口出版社2009年版,第287页。

27、 质朴之谓性,性非教化不成。董仲舒:《元光元年举贤良对策》。

28、 父母、褓姆、导师和同学的整饬的生活的榜样应当不断地放到儿童的眼前。夸美纽斯:《大教学论》,人民教育出版社1957年版,第179页。

29、 天才和技巧——这首先是一种为达到目的而克服困难的顽强精神。只有在为取得新的成就而从事顽强的劳动的道路上,才能展示出儿童的天资和才能的新方面,扩大他们的兴趣范围。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第262页。

30、 泛观博取,不若熟读而精思。朱熹:《朱子语类》卷十《读书法上》。

31、 父母们,你们的孩子,在你们违反他们的本性把你们以前的形式和使命强加子他们,以致他们病态地、不自然地跟随着你们行动的情况下,也能够成为完美成长和全面发展的生物吗?福禄培尔:《福禄培尔幼儿教育著作精选》,华东师范大学出版社2009年版,第7页。

32、 只有当教师依次触及每一个幼儿的心灵,就好像用魔杖唤醒他们并召唤他们去生活时,她才拥有了这些心灵;而且,她只需做一个手势、说一句话就是够了,因为幼儿们都能意识到她的存在,并听从她的召唤。蒙台梭利:《蒙台梭利幼儿教育著作精选》,华东师范大学出版社2009年版,第292页。

33、 在教学与教养过程中涉及到儿童的整个人格,所以教师自己也是以整个人格来与儿童接触的。所以教师对学生所发生的教育影响,不仅依靠自己的专门学识及教学与教养的方法,而且也依靠自己的人格和品行,这是主观的愿望所不能勉强的。彼得洛夫:《论人民教师的威信》,作家书屋1951年版,第142页。

34、 【换一种心态当老师】 打起精神,整理好自己的情绪,换一种心态投入新一天的工作。教育是一种有遗憾的事业,教育工作也就是普通教师的主要生活,只有走在追求理想的路途中,在发展学生的同时发展自己,才能在日常琐碎的工作中找到幸福。于是,你善待每一个学生,你精心准备每一节课,你珍惜每一次学习机会,你宽容生活中的每一个人……于是,你重塑理想,面带微笑地走过每一天。换一种心态当老师,或许,你会找到陶行知先生所说的——教育的快乐。

35、 教师是学生的朋友和同志。苏霍姆林斯基:《和青年校长的谈话》上海教育出版社1983年版,第168页。

36、 究竟什么是掌握知识?这就是:让事物和事实、现象和事件在一定意义上成为少年学生自己的东西。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第225页。

37、 通过艰苦劳动获得的欢乐,是培养良心的强大力量。苏霍姆林斯基:《给儿子的信》,教育科学出版社1981年版,第31页。

38、 应该有这样的教师集体:有共同的见解,有共同的信念,彼此间相互帮助,彼此间没有猜忌,不追求学生对个人的爱戴。只有这样的集体,才能够教育儿童。马卡连柯:《论共产主义教育》,人民教育出版社1954年版,第305页。

39、 尤其要尊重的是,丰富的艺术乃伟大学问的温床。丰富的感情生活,燃烧着的想象力,正是创造力的源泉。小原国芳:《小原国芳教育论著选》(下卷》人民教育出版社1993年版,第22页。

关于教育的名言警句大全【一】

40、 “学校没有纪律便如磨坊没有水”,这是很对的。因为如果你从磨坊取去了水,磨坊便会停止,同样,如果你给学校去掉了纪律,你便算是去掉了它的发动的力量。夸美纽斯:《大教学论》,人民教育出版社1957年版,第209-210页。

41、 智者乐水,仁者乐山。《论语·雍也》。

42、 儿童从刚刚出生到世界上起,人们就应当和必须按照他的本质去理解他和正确对待他,让他自由地、全面地运用他的能力。不应当强调某些能力和肢体的运用而牺牲其他能力和肢体,并妨碍这些能力和肢体的发展。儿童既不应当部分地受到束缚和箝制,也不应当在以后受到控制。福禄培尔:《福禄培尔幼儿教育著作精选》,华东师范大学出版社2009年版,第15页。

43、 教育就是获得运用知识的艺术,这是一种很难传授的艺术。怀特海:《教育的目的》,见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选),人民教育出版社1980年版,第114页。

44、 所有成功的人们其实并不比我们具有更多的知识,也并不一定比我们能干和聪明多少,成功者比我们唯一多的就是冒险的勇气和成功必备的其他良好的品质。伊里奇:《哈佛的教育智慧》,中国人口出版社2009年版,第116页。

45、 我们可以有目的地、系统地、卓有成效地组织环境对儿童的各种影响,引导儿童对环境的反应(即儿童的身心发展》这种组织和引导就是教育。拉伊:《实验教育学》,人民教育出版社2004年版,第22页。

46、 省察力行如循环,省察精则力行勤,力行勤则省察益精。李塨:《恕谷年谱》卷一。

47、 这些学者共同工作的目标应该是给科学彻底打定一个基础,把智慧的光辉散播到全人类,使散播的成绩超越既往的成就,并以新鲜有用的发明去给人类谋福利;……做这项事业一个人是不够的,一代人也不够,所以必需许多人一道工作,把前人的研究作为一个起点。夸美纽斯:《大教学论》,人民教育出版社1957年版,第240页。

48、 最困难的问题是安排学习经验,使学生原来感到厌烦或讨厌的那类活动变得富有趣味。这类活动不可能仅凭简单重复而变得有趣。为了转变学生的兴趣,我们必须使用一种新的方法。这种新方法可能涉及要使用一些完全不同的材料。或者也可能涉及把这种学习经验置于一种使学生愉快的全新的情景中。泰勒:《课程与教学的基本原理》,人民教育出版社1994年版,第63页。

49、 在教师与学生两人之间,不需要第三者参加,常常在一起成为伟大而精选的伴侣。赫尔巴特:《普通教育学》,见《西方资产阶级教育论著选》,人民教育出版社1964年版,第270页。

50、 凡是教别人的人所应具备的一系列品质,也是学校教师应当具备的。赞科夫:《和教师的谈话》,教育科学出版社1980年版,第23页。

51、 教师不仅要具有优良的品格,而且实际上它必须是一个明智的人。还要求他具有与他所信守的职业和他所教导的学生相符合的性情,因为,他的方法愈好,学生就愈能理解。维夫斯:《论教育》,见《中世纪教育文选》,人民教育出版社2005年版,第252页。

52、 问题不在于使学校成为工商业的附属机关,而在于利用工业的各种因素使学校生活更有生气,更富于现实意义,与校外经验有密切的联系。……这种改造标志着一种社会,其中人人都应从事一种职业,使别人的生活更有价值,更能认识连结人们的纽带,打破人与人之间的隔阂。这种改造意味着一种事态,每个人对他的工作兴趣,不是勉强的,而是明智的,即每个人的工作都是和自己的能力倾向志趣相投的。杜威:《杜威教育论著选》,华东师范大学出版社1981年版,第222-223页。

53、 心理的和逻辑的并不是彼此对立的(或者说,并不是彼此独立的》这两者是联结的,是同一过程的起始阶段和终结阶段。杜威:《我们怎样思维·经验与教育》,人民教育出版社2004年版,第75-76页。

54、 没有基本的人性,便没有共产主义道德。一个没有细腻感受、感情冷漠的人,是不可能实现崇高的理想的。苏霍姆林斯基:《青少年心灵美的培养》,湖南教育出版社1983年版,第8页。

55、 有些人的能力是潜在的,未显露出来。这叫潜在能力。而且拥有宝贵能力,却因没有机会受到刺激,终于一生未能表现出来的情况也很多。因此必须把这种潜在能力全部变为显在能力。小原国芳:《小原国芳教育论著选》(下卷》人民教育出版社1993年版,第260-261页。

56、 如果记住了高尚的道德和高度的智慧一样,都要经过缓慢的成长过程才能达到,你就会有耐心地对待儿童经常表现的缺点,你就不会那么容易去经常责骂、恐吓和禁止儿童。斯宾塞:《教育论》,人民教育出版社1962年版,第109页。

57、 道德准则,只有当它们被学生自己去追求、获得和亲身体验的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》(下册》教育科学出版社1981年版,第32页。

58、 教师集体的统一是最有决定性的一件事情。就是最年轻、最没有经验的教师,如果在统一的、精诚团结的集体里,有很好才能的领导者来领导,那么,跟任何一个与教师集体分道扬镳的有经验、有才能的教师比较起来,也要作出更多的事情来。马卡连柯:《马卡连柯全集》(第五卷》人民教育出版社1956年版,第294页。

59、 性爱,如果认为同个性的全部发展无关而独立存在,就不可能是正确的社会教育。马卡连柯:《马卡连柯全集》(第四卷》人民教育出版社1957年版,第282页。

60、 教育者要特别细心地对待少年的精神生活。如果不是在感性认识的基础上形成智力的和道德的评价,不是去深入钻研现象的因果联系,不是用高尚的思想的光辉去巩固崇高的情感,那么少年就会对智力活动完全失去兴趣。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第298页。

61、 你可以对他们极端冷淡,可以对他们苛刻到吹毛求疵的地步;如果他们老是寸步不离地跟着你,你可以不理他们,甚至对他们的爱戴也可以表示冷淡,但是假如你的工作、学习和成绩都非常出色,那你尽管放心:他们全会站在你这一边,决不会背弃你。马卡连柯:《教育诗》(第一部》人民教育出版社1979年版,第239页。

62、 游戏是儿童幼年期主要的、几乎是唯一的教育方式。杜威:《我们怎样思维·经验与教育》,人民教育出版社2004年版,第173页。

63、 在儿童的发育过程中,有一个阶段对教学与教育特别重要,那就是青春期。在处于觉醒状态的冲动的影响下,儿童开始具有自我意识和责任感;他像社会的一个成员那样,开始作出批判性的思考和行动。拉伊:《实验教育学》,人民教育出版社2004年版,第35页。

64、 学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。与过去相比,这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展,作为传统和教育的传递者的家庭已消弱了。因此,比起以往来,人类社会的延续和健康,要在更高程度上依靠学校。爱因斯坦:《爱因斯坦文集》(第三卷》商务印书馆1979年版,第143页。

65、 当人燃起创造之火的时候,这种火光好似能从内部照亮他的面容、眼睛以及他的一举一动,从而使外在美在理智和智慧这些内在美的作用下,而更富有神采,更显高尚。哪里有了这种美,哪里就会有自豪感。苏霍姆林斯基:《帕夫雷什中学》,教育科学出版社1983年版,第254页。

66、 致天下之治者在人才,成天下之才者在教化……教化之所本在学校。胡瑗:《松滋县学记》。

67、 【要追求理想的管理境界】 学校的教育管理首先是爱的管理,是温情的期待,是热情的搀扶,是真诚的关怀,是恒久的鞭策。让所有的人,老师和学生,都能体验到平等、民主、尊重、信任、友善、理解、宽容、亲情与关爱,受到激励、鞭策、鼓舞、感化、召唤、指导和建议;让人人都享有一份爱,让人人都得到尊重,让人人都享有机会,让人人都有所追求,让人人都主动参与,让人人都体验成功。教育学生淡化功利观念教师,在平时教育学生时,也应注重对学生进行这方面的教导——让学生淡化功利观念,树立拼搏进取的精神和看重“过程”的心态,正确面对人生的每一次挑战。只要“过程”坚实了,成功定会不期而至。

68、 5.培养人道主义情感,是道德教育的最重要任务之一在我们学生精神世界的最复杂的那些过程之中,居于首要地位的是个人信念和个人观点的形成过程,是把真理转化为有血有肉的具体行为和行动的过程。毫无疑问,这个过程在很大程度上取决于情感教育和善良情感的形成。培养人道主义情感——是确定道德修养的最重要的方面之一。没有对人的同情心,就不可能有仁爱精神。爱全人类容易,爱一个人难。去帮助一个人比宣称“我爱人民”要困难得多。苏霍姆林斯基:《帕夫雷什中学》。教育科学出版社1983年版,第242页。

69、 卢多维克斯·维夫斯也说:“在幼年时期记忆力就应得到锻炼,因为练习可以发展记忆力,所以我们应尽可能练习它。既然在年轻时代不知劳苦,因此记忆力的发展没有任何困难,可以变成记忆力很好的人。”夸美纽斯:《大学教学·教学法解析》,人民教育出版社2006年版,第141页。

关于教育的名言警句大全【一】

70、 “学生自治是学生结起团体来,大家学习自己管理自己的手续”;从学校这方面说,就是“为学生预备种种机会,使学生能够大家组织起来,养成他们自己管理自己的能力”。……学生自治,不是自由行动,乃是共同治理;不是打消规则,乃是大家立法守法;不是放任,不是和学校宣布独立,乃是练习自治的道理。陶行知:《陶行知教育文选》,教育科学出版社1981年版,第9-10页。

71、 要培养牢固的兴趣,我个人认为有两个先决条件。第一,对涉及的活动有足够的能力,以便从成功中得到持续的满意感。第二个前提是质量上的提高,这一条似乎不是对所有的人都同等必要。不过从整体上看,除非不断面临某种至少是新颖的成分,否则兴趣不会经久不衰。克伯屈:《教育方法原理——教育漫谈》,人民教育出版社1991年版,第78-79页。

72、 学生在学校时,令其研究一切社会应用之事,则学校愈多,国家愈进步;……总之,学校与社会万不可分离;在学校时,于社会应有之知识研究有素,毕业后断不患无人用之;在学校养成一种活动之能力,将来在社会上可以不必求人,亦足自立。梁启超:《中国教育之前途与教育之自觉》,见舒新城编:《中国近代教育史资料》,人民教育出版社1961年版,第957页。

73、 满足于管理而不顾到教育,这是对心智的压迫;教育而不注意儿童不守秩序的行为,即儿童本身也不认为是教育。此外,如果不坚强而温和地抓住管理的缰绳,任何功课的教学都是不可能的。赫尔巴特:《普通教育学》,见《西方资产阶级教育论著选》人民教育出版社1964年版,第257页。

74、 儿童(不,成人也一样)的举止大半是模仿得来的。我们都是一种模仿性很强的动物,是染于青则青,染于黄则黄的;可见孩子们的耳闻不如目见,原是不足为怪的。洛克:《教育漫话》,人民教育出版社1957年版,第47页。

75、 教育科学化和民族化,就是理论与实践结合。徐特立:《徐特立教育文集》,人民教育出版社1979年版,第135页。

76、 教师的世界观、他的品行、他的生活、他对每一现象的态度都这样或那样地影响着全部学生。这点往往是察觉不出的。但还不止如此。可以大胆地说,如果教师很有威信,那么这个教师的影响就会在某些学生身上永远留下痕迹。正因为这样,所以一个教师也必须好好检点自己,他应该感觉到,他的一举一动都处在最严格的监督之下,世界上任何人也没有受到这样严格的监督。孩子们几十双眼睛盯着他,须知天地间再没有什么东西,能比孩子的眼睛更加精细、更加敏捷、对于人生心理上各种微末变化更富于敏感的了,再没有任何人像孩子的眼睛那样能摸捉一切最细微的事物。这点是应该记住的。加里宁:《论共产主义教育和教学》,人民教育出版社1957年版,第177页。

77、 子语鲁太师乐日:“乐其可知也。始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。”《论语·八佾》。

78、 君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!顾炎武:《亭林文集》卷四《与人书》。

79、 【好课的情景】 一堂好课应上得学生小脸通红、小眼发光、小手直举、小嘴常开。这是课堂教学充满生命活力的具体体现。好的课堂应当是情智共生的课堂,要以情促智、以智生情,让学生情感的闸门不断开启,让学生智慧的火花不断点燃。孙双全:《教育教学格言》,载《教师博览》,2004年6期。

80、 各种心性的基础是身体健康。……关心健康是培养性格的一个重要组成部分。赫尔巴特:《普通教育学》,见《西方资产阶级教育论著选》,人民教育出版社1964年版,第283页。

81、 苏维埃教师的称号是一个光荣的称号,而我作为一个老教师,自然希望你们每个人都热爱教师工作,能以创造的精神对待这一工作,满怀喜爱之情并兴致勃勃地从事这一工作。克鲁普斯卡娅:《克鲁普斯卡娅教育书筒》,湖南教育出版社1984年版,第152页。

82、 教师的想象力应该像科学家那样精确,其精神应像圣贤那样崇高。科学的准备和神圣情感的准备将形成一个新的灵魂,因为教师的态度应该同时是积极的、科学的和神圣的。蒙台梭利:《教育中的自发活动》,见《蒙台梭利幼儿教育科学方法》,人民教育出版社2001年版,第723页。

83、 一个人的和谐全面发展、富有教育、精神丰富、道德纯洁——所有这一切,只有当他不仅在智育、德育、美育和体育素养上,而且在劳动素养、劳动创造素养上达到较高阶段时,才能做到。苏霍姆林斯基:《帕夫雷什中学》,教育科学出版社1983年版,第355页。

84、 多年的经验使我们得出结论,可以把所有的教学方法归为两类:一类是使学生初次感知知识和技能的方法;另一类是使知识得到进一步理解、发展和深化的方法。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第276页。

85、 教师的教育劳动的独特之处是,为未来而工作。今天在孩子身上所培养起来的,要在几年之后,甚至是几十年之后才会成为一个成熟人的公民性、道德和精神面貌的因素。苏霍姆林斯基:《帕夫雷什中学》,教育科学出版社1983年版,第2页。

86、 看来,教师本身先要具备这种品质——能够领会和体验生活中和艺术中的美,才能在学生身上培养出这种品质。赞科夫:《和教师的谈话》,教育科学出版社1980年版,第116页。

87、 【有一种美丽叫宽容】 一个懂得宽容的人,他的天地一定更加广阔;一个懂得宽容的人,他的精神一定更加充实;一个懂得宽容的人,他的心灵一定更加纯洁;一个懂得宽容的人,他的灵魂一定更加美丽。

88、 要想成为真正有效的沟通者,我们必须忘却我们的头脑和身体对于感受到的威胁所产生的自然反应,消除不安教师的愤怒,冷静地接纳他人,愿意倾听他们,共同学习,一起成长。迈克万:《卓越校长的7个习惯》,华东师范大学出版社2007年版,第176页。

89、 教育乃是社会生活延续的工具。杜威:《杜威教育论著选》,华东师范大学出版社1981年版,第143页。

90、 【为学生一生打好底色】 为人师者可以制造痛苦,也可以启迪思维,创造快乐。只要我们以博爱之胸怀,非凡之远见,对每一位学生爱而不溺,严而有格,讲究艺术,就能为学生的一生打好底色。

91、 【人生需要耐心和等待】 当今社会,信息的轰炸,各种欲望与成功的诱惑,让现代人应接不暇。不少人认为,人生苦短,没有时间去等待。于是,烦躁的心态、急功近利的想法常常让现代人焦虑不安。其实,一夜成功的机会是少之又少的。在人生的征途上,我们需要用耐心和毅力去忍受无人喝彩和改变刚进社会时的无知,需要用耐心和毅力去面对社会对你的熏陶和锤炼。

92、 【请升腾诗心】 用“夕阳”、“秋千”组成一个句子。一个学生说:“秋千在夕阳下摇晃。”老师改为:“夕阳在秋千上摇晃。”仅仅改动了一个词,仅仅改动了一下词语的次序,一种与众不同的旋律悠悠然飘扬在课堂之中。教学对学生的引导,要有将学生推入“思考”之中的力量,促使他们在学习的改善、尝试和冒险中建构内心的生命之帆。

93、 教师不是简单地从事于训练一个人,而是从事于适当的社会生活的形成。每个教师应当认识到他的职业的尊严;他是社会的公仆,专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长。杜威:《杜威教育论著选》,华东师范大学出版社1981年版,第12页。

94、 审美能力很大程度取决于一个人的一般文化水平和道德教养。因此,培养年青人领悟和珍惜真正的人间美,教育他们在其他人的精神交往以及自己平日的行为举止中,追求道德审美理想,乃是一项极重要的任务。苏霍姆林斯基:《爱情的教育》,教育科学出版社1985年版,第34页。

95、 爱是一个无语而温暖的拥抱;爱是含情脉脉的动人眼神;爱是一句温暖的话语;爱是我们失落时一次又一次牵手。归根到底,爱是寻找幸福的过程,爱是一颗种子,它生长在我们每一个人的心里,需要我们细心培育和灌溉。伊里奇:《哈佛的教育智慧》,中国人口出版社2009年版,第202页。

96、 追求分数对于掌握知识也会产生不良影响。因为在这种情况下,学习教材变成了获取好分数的手段。知识本身对于学生并没有吸引力。而凡是未经过紧张的脑力活动而获得的东西,以及没有和兴趣结合起来的东西,是很容易从记忆中挥发掉的。赞科夫:《和教师的谈话》,教育科学出版社1980年版,第48页。

97、 不论是教师的权威,还是教师就某个问题所上的最好的课,都不足以产生这种既是独立的,又是相互的生动活泼的关系。只有学生们自己之间的一种社会生活,就是说,形成一种尽可能大的并和共同的智力工作相并行的自治,这样才能导致个性的这种双重发展,使人们既是自己的主人又互相尊重。皮亚杰:《皮亚杰教育论著选》,人民教育出版社1990年版,第102页。

98、 爱国主义也和其他道德情感与信念一样,使人趋于高尚,使他愈来愈能了解并爱好真正美的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。凯洛夫:《教育学》,人民教育出版社1957年版,第355页。

99、 【怎样做人】 超越别人要靠实力,超越自己要凭胆识。原谅别人是人的优点,原谅自己是人的缺点。不清楚自己缺点就是人生最大的缺点。一个人太看重自己会变得自负,太看轻自己又容易堕落。一个人太自卑会对自己造成伤害,一个人太自信往往又会伤害别人。人的生活中没有细节就会变得空洞,全是细节就会显得繁琐。人生的最大错误不是担心自己会犯错误,而是相信自己永远也不会犯错误。人活得“窝囊”有时并不是由于你没有能力,而是由于你没有找到机会发挥能力。人最容易犯的错误是把自己喜欢的人的缺点也看成优点,把自己讨厌的人的优点也看成缺点。

100、 共产主义教育中唯一主要的教育工具就是活跃的劳动集体。因此组织者的主要努力应当是建立这种集体,爱护和安排这种集体,养成一种作风和传统,并且加以指导…。马卡连柯:《马卡连柯全集》(第七卷》人民教育出版社1959年版,第383页。

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