阿里社区|教育格言从教理念—名言名句—…… – 阿里社区

阿里社区|教育格言从教理念—名言名句—……

教育格言从教理念_名言名句_

1、 通常实施的惩罚是教育上的自杀,是自己对教育力量的否定,是教育的堕落。必须用真正的惩罚来充实教育。惩罚不是杀人,而必定是救人,是使人新生,使人复活。小原国芳:《小原国芳教育论著选》(上卷》人民教育出版社1993年版,第183页。

2、 正是因为做了好事,人才变成了好人,我认为这一点是最确实无疑的。卢梭:《爱弥儿——论教育》(上卷》商务印书馆1978年版,第352页。

3、 人之为学,心中思想,口中谈论,尽有百千义理,不如身上行一理之为实也;人之共学,印证诗书,规劝功过,尽有无穷道德,不如大家共行一道之为真也。颜元:《习斋言行录》卷下。

4、 在德育工作中,应当避免两种极端:一种极端是挫折儿童的意志,而使其盲目地服从他人的意志;另一种极端是纵容儿童为所欲为,放任他的弱点。……应该着重指出,为了使儿童按照自己的意识和本身的意志成为有道德的人起见,在领导他们的时候,必须用尽各种方法来发展他们的独立精神,给予他们自发地完成道德行为的机会。熟练的教师是用儿童所能理解的形式给他们提出任务来的。凯洛夫:《教育学》,人民教育出版社1951年版,第240-241页。

5、 我们必须把木工、金工、纺织、缝纫、烹调看作是生活和学习的方法,而不是各种特殊的科目。杜威:《学校与社会·明日之学校》,人民教育出版社2004年版,第29页。

6、 学校是用以关心所有不然会被忽视的事物的社会机构。……就社会职责而言,学校是剩余财产的承受者。别的机构不愿意管的,学校必须管起来。克伯屈:《教育方法原理——教育漫谈》,人民教育出版社1991年版,第225页。

7、 儿童始终是一个有他自己的活动的人,他的这些活动都是属于当前的,急迫的,并不需要去“诱导”、“逗引”、“发展”等等;教育者的工作,不管是家长或教师,全在于查明这些活动,联系这些活动,给它们适当的机会和条件。杜威:《杜威教育论著选》,华东师范大学出版社1981年版,第329页。

8、 【教育需要坚韧的志士】 教育需要为她的事业摇旗呐喊的勇士,更需要为她的大厦默默添砖加瓦的志士。前者的伟大在于坚定,后者的伟大在于坚韧。

9、 音乐对德行有所裨益,依据的理由是它能陶冶我们的心灵,并使我们习惯于真正的愉快,正如我们的身体靠体操而形成某种性格一样。亚里士多德:《政治论》,见《西方资产阶级教育论著选》,人民教育出版社1964年版,第567页。

关于教育的名言警句大全【一】

10、 养儿体,乐儿魂,开儿知识。康有为:《大同书》。

11、 我们要能工作,要有幸福,必须先有健康。洛克:《教育漫画》,人民教育出版社1957年版,第5页。

12、 对道德尊严的尊重感,把爱情提到了纯洁、高尚的精神交往的高度,使人能抛掉一切损害人的尊严的各种动机。如果没有这种尊重感,就不会有真正的爱情,就不会有从精神交往中获得的人间幸福,而肉体的快乐是短暂的。苏霍姆林斯基:《爱情的教育》,教育科学出版社1985年版,第45-46页。

13、 【要认识到每个学生都有自己的独特性】 每个学生都有自己的独特性,不同的认知特征、不同的兴趣爱好、不同的欲望渴求、不同的价值取向、不同的创造潜能,从而铸就了千差万别的个性。教育的根本任务就在于发现学生的潜能,发展学生的个性,让个性由依附走向独立,由封闭走向开放,由内敛走向凸显。

14、 【新课堂应该充满知识魅力】 新课堂应该是充满知识魅力。知识本无所谓情感和魅力,但是有情的人能把无情的知识教得有情,有魅力的教师能把无魅力的知识教得充满魅力。

15、 在对集体进行教育时,必须看到,集体中每个儿童具有各自独特的精神世界,必须细心地教育每个受教育者。教育个人是跟教育集体紧密联系的,但在一定意义上这又是教育工作的一个特殊方面。苏霍姆林斯基:《要相信孩子》,教育科学出版社1981年版,第111页。

16、 你们自身的行为是在教育上具有决定意义的。马卡连柯:《儿童教育讲座》,人民教育出版社1955年版,第17页。

17、 一个人的品质如何,在很大程度上是取决于幼年时期所受的教育。从孩子一出生就应该开始进行正确的教育,模式时期的教育决定了孩子的一生。开发孩子潜能的秘密就在于,及时、正确地对孩子进行教育。这个道程虽然艰苦而漫长,倘若家长能全心努力,定会收获到不一样的效果。伊里奇:《哈佛的教育智慧》,中国人口出版社2009年版,第54页。

18、 我们也许可以把追求优异成绩作为教育的一般目标;但是,应该弄清楚追求优异成绩这个说法指的是什么意思。它在这里指的是,不仅要教育成绩优良的学生,而且也要帮助每个学生获得最好的智力发展。布鲁纳:《布鲁纳教育论著选》,人民教育出版社1989年版,第26页。

19、 因此,只有当问题在逻辑上已经很明白的时候,只有当舆论一致赞成惩罚的时候,才应当使用惩罚。凡是集体还没有站在你们这一方面的时候,凡是你们还没有把集体拉到自己这一方面的时候,是不可以应用惩罚的。凡是你们的决定可能为大家推翻的地方,要应用惩罚就不会产生益处,只能造成有害的影响。只有当你们感觉到集体和你们站的是一个立场,集体所想的和你们所想的完全一样,集体所指责的和你们所指责的也完全一样的时候,才能应用惩罚。马卡连柯:《论共产主义教育》,人民教育出版社1954年版,第282页。

20、 科学不能丝毫虚伪,它排斥违背事实的众口一致的俗论。科学要彻底化,不是要粗枝大叶化,而是要抓住事物的根蒂,即中国习惯语所谓:“深入浅出。”……一切非科学的,似是而非的,俗说的,迷信的横行,必须清除干净,才能一步一步的向着坚实的真正的科学道路前进。徐特立:《徐特立教育文集》,人民教育出版社1979年版,第190页。

21、 一个教师只有把为别人作出贡献视为自己的最高享受,他才能成为共产主义信念的真正培育者,才能造就出具有共产主义思想的新人。一个人为了使他人幸福而奉献出自己的精神力量,并由此享受到高尚的、无私的欢乐——这种榜样是照耀青年一代生活道路的强大的光源。让学生在刚刚开始认识生活的时候,就能遇到一位可敬爱的老师,这种学校才会具有强大的教育力量。苏霍姆林斯基:《和青年校长的谈话》,上海教育出版社1983年版,第170-171页。

22、 【不能老拿成年人的标准要求和对照学生】 现代孩子有现代孩子的性格特点和时代烙印,我们不能老拿成年人的标准要求和对照学生……当教师的不必过多忧虑,不必过多彷徨,也不必过多强求,只要你执著于自己的教育追求,只要你心中有孩子,只要你激情投入地上一堂课,相信孩子们就会追随在你身旁,就像蜂飞蝶舞的玫瑰园一样。

23、 每一个人都有自己的兴趣,而没有兴趣就没有发现的乐趣,就没有才能和爱好,就没有活的灵魂,就没有人的个性。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第213页。

24、 如果教材和给学生出的题目大大低于他的能力,如果儿童的精神力量不派用场,那么他的发展就进行得缓慢无力。儿童的智力、情感和意志也像肌肉一样,如果不加锻炼和给予正常的负担,它们反而会衰退,不仅得不到应有的改进,有时还会变得迟钝起来。赞科夫:《和教师的谈话》,教育科学出版社1980年版,第155页。

25、 子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。孟轲:《孟子·公孙丑上》。

26、 玩具的目的不仅娱乐儿童之欢心,也要使他因此得着自动。凡玩具儿童能自做的当鼓励自做。陈鹤琴:《陈鹤琴教育文集》(上卷》北京出版社1983年版,第211页。

27、 没有什么会比学校更为重要,因为,正如贺拉斯·曼所说的,“凡是任何事物在生长的地方,一个塑造者胜过一千个再造者。”杜威:《学校与社会·明日之学校》,人民教育出版社2004年版,第25页。

28、 在管教方面具有主要价值的并不是体验家长的赞许或斥责,而是体验那些在没有家长的意见或干预下他自己行为最终引起的结果。斯宾塞:《教育论》,人民教育出版社1962年版,第95页。

29、 教育工作,特别是家庭集体工作的最深刻的意义,就在于选择和养成人类的各种需求,就是把人类的需求,提高到只有无产阶级社会才有可能达到的道德的高度,而只有这样的道德才能够促使人类为争取达到更完美的目标而努力。马卡连柯:《马卡连柯全集》(第四卷》人民教育出版社1957年版,第35页。

30、 愚自少读书,有所得辄记之;其有不合,时复改定;或古人先我而有者,则遂削之。顾炎武:《日知录·自序》。

31、 儿童是在他所做的什么事情里发现和发展自己,他不是在孤立的状态中而是由于同各种条件的相互作用中发现和发展自己的,……一个教师通过在这样的连贯的活动的整个过程中观察学生,比通过任何直接的刺激或者仅仅是片面的观察能较多地发现一个学生真正的各种需要、愿望、兴趣、能力和弱点,而且当使儿童从事于一系列不相连贯的各种活动时,一切观察就必然地是片面的。杜威:《杜威教育论著选》,华东师范大学出版社1981年版,第260页。

32、 为什么教师要研究心理学,教育史,各科教学法一类的科目呢?有两个理由:一、有了这类知识,他能够观察和解释儿童心智的反应——否则便易于忽略。二、懂得了别人用过有效的方法,他能够给予儿童以正当的指导。杜威:《思维与教学》,商务印书馆1936年版,第248页。

33、 纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中。……美以普遍性之故,不复有人我之关系,遂亦不能有利害之关系。蔡元培:《以美育代宗教说》,见《中国近代教育文选》,人民教育出版社1983年版,第339页。

34、 通过世界的美的启示他容易决定、有力量地决定这种领悟,使得心灵自由态度不从世俗的智慧方面而从纯粹实践的(道德的)考虑方面接受它的法则。这样一种世界的启示——整个所知道的世界与所知道的时代——如有必要的话,会消灭不良环境中的坏印象。可以正确地说,这是教育的主要工作。赫尔巴特:《论世界的美的启示为教育的主要工作》,见《西方资产阶级教育论著选》,人民教育出版社1964年版,第254页。

35、 建立和巩固友谊与善意的最好的方法,莫过于互相信赖地闲谈心事与家常。洛克:《教育漫话》,人民教育出版社1957年版,第82页。

36、 【班主任的神圣使命和崇高理想】 播种希望,培植幸福,放飞梦想,造就成功,这应该是每一位班主任的神圣使命和崇高理想。

37、 认识本身就是一个激发生动的、不可熄灭的兴趣的最令人赞叹、惊奇的奇异的过程。自然界的万物,它们的关系和相互联系,运动和变化,人的思想,以及人所创造的一切,——这些都是兴趣的取之不竭的源泉。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第56页。

38、 不论你是多么亲切,你的话说得多么动听,态度多么和蔼,不论你在日常生活中和休息的时候是多么可爱,但是假如你的工作总是一事无成,总是失败,假如处处都可以看出你不通业务,假如你做出来的成绩都是废品和“一场空”,——那末除了蔑视之外,你永远不配得到什么。马卡连柯:《马卡连柯全集》(第一卷》人民教育出版社1958年版,第231页。

39、 所有的方法都只能作为自己的参考……而不是把别人的模式直接拿过来模仿。应该不断地创造出符合自己学生具体情况的生动有效的教学方法。而在于使儿童亲身的创造性真正得到开发、启迪和培育。小原国芳:《小原国芳教育论著选》(上卷》人民教育出版社1993年版,第299页。

关于教育的名言警句大全【一】

40、 教育寓于积极的劳动之中,寓于教育过程的物质基础的创设和加强之中,寓于为生活、劳动以及智力发展和审美能力发展所必需的那些物质财富的创造之中。这种劳动是智力上成熟和劳动上成熟一致起来的重要先决条件。苏霍姆林斯基:《帕夫雷什中学》,教育科学出版社1983年版,第10页。

41、 【教育的“珠峰”高几许】 8848.13米,这是珠穆朗玛峰的高度。那么,教育的“珠峰”高几许?其实,教育是没有止境,没有“珠峰”。如果有,它就是一批教育家和无数敬业奉献的教育工作者用他们的精神、事业、成就和生命构成的高度。

42、 教学中使用的教材,如果不适合学生自身经验中已经激发起来的兴趣,或者不能引出具有某种意义的问题,则在理智的发展上是有百害而无一利的。杜威:《我们怎样思维·经验与教育》,人民教育出版社2004年版,第212页。

43、 我们希望一切人们能在一切德行上面受到训练,尤其是在谦逊、社交、谦恭等等德行上面。夸美纽斯:《大教学论》,人民教育出版社1957年版,第224页。

44、 儿童是喜欢古怪与幽默,痛恨迂腐与严肃的。所以,教导应当与欢娱结合在一道,使他们乐于学习日后对于他们真有用处的正经的事情,使他们的心性永远能被诱导,按照应取的方式去发展。夸美纽斯:《大教学论》,人民教育出版社1957年版,第227页。

45、 课程的一切部门都要作为活动来进行教学。这意味着一切课程都有实践的一面和理论的一面。沛西·能:《教育原理》,人民教育出版社2005年版,第273页。

46、 【让花儿自己开放】 教育有时更需要等待,需要“袖手无言味更长”的含蓄和智慧,需要教育者以更多的耐心去促进学生感悟。孩子就像娇嫩的花朵,我们不要拍打他们,要让他们自由自在地生长、开放。

47、 我们把个人独立解决问题的能力看作是理想的成熟标志,这就进一步说明了理智能力和理智技能的重要性。随着个体的成熟,要求他们自己解决问题,并以自己的思考为基础作出明智的决定。此外,这种独立解决问题也被看作是个体顺应的一个标志。这就告诉我们,除非个体能够解决问题,否则他就无法保持他独立人格的完善。布卢姆:《教育目标分类学》,华东师范大学出版社1986年版,第38页。

48、 【老师要捕捉到学生所犯错误的价值】 学生犯错误是不可避免的,老师要能够捕捉到学生所犯错误的价值,不失时机地帮学生寻找错误的根源,从错误中探究,从错误中学习,在错误中发展、超越自己,将错误提升为有益的经验,使错误成为其人生的一笔财富。

49、 【一颗感恩的心,就是一颗和平的种子】 一颗感恩的心,就是一颗和平的种子,因为感恩不是简单的报恩,它更是一种责任、自立、自尊和追求一种阳光人生的精神境界。从成长的角度来看,心理学家们普遍认同这样一个规律:心有改变,态度就跟着改变;态度改变,习惯就跟着改变;习惯改变,性格就跟着改变;性格改变,人生就跟着改变。愿感恩之心改变我们的态度,愿诚恳的态度带动我们的习惯,愿良好的习惯升华我们的性格,愿健康的性格成就我们美好的人生!

50、 学校是造就人的工场。夸美纽斯:《大教学论》,人民教育出版社1979年版,第51页。

51、 【感应学生心灵中的美】 一声真诚的问候是美,一次热情的帮助是美,一句理解的安慰是美,一个会心的微笑是美,一句善意的谎言是美,一次勇敢的发言是美,一次有创意的尝试是美,敢于承担责任是美,敢于正视失败更是美,挥洒同情的泪水还是美,充满爱心的捐赠是让人感动的美……学生总时时刻刻、有意无意地展现着美,关键就看老师能否敏锐地观察、有意地发现、及时地回应并不失时机地鼓励肯定,让这些美更加光彩而持久。

52、 教育的艺术在于,不仅要使人的关系、成人的榜样和言语以及集体里精心保持的种种传统能教育人,而且也要使器物——物质和精神财富——能起到教育作用。依我们看,用环境、用学生自己创造的周围情景、用丰富集体精神生活的一切东西进行教育,这是教育过程中最微妙的领域之一。苏霍姆林斯基:《帕夫雷什中学》,教育科学出版社1983年版,第127页。

53、 事实上,心智的发展让孩子更有活力,更有力量,更健康,根本不会产生疲惫感。上帝赐给孩子强大的学习能力,让孩子能不断地接受新知识,但是传统的教育模式却让孩子在玩耍和睡觉中错过了学习和接受新知识、新能力的“敏感期”。蒙台梭利:《蒙台梭利儿童教育手册》,中国妇女出版社2012年版,第8页。

54、 只要学生能提问题,这就是重要的条件之一,它有利于形成和巩固学生对学习的内部诱因。单纯地听教师讲课不能充分发动学生的精神力量。赞科夫:《和教师的谈话》,教育科学出版社1980年版,第50-51页。

55、 我们不应该对有天才的儿童说他们是什么特殊的人,不应该让他们处于一种特殊的地位。应该关心的是让这些儿童受到全面的教育。全面的教育对他们的发展不仅没有妨碍,而且当他们长大以后,还可以帮助他们根据自己的能力和兴趣去选择职业。不应该从小就决定,说这个小女孩将来要当一个舞蹈家,那个小男孩将来要当一个工程师。克鲁普斯卡娅:《克鲁普斯卡娅教育文选》,人民教育出版社1959年版,第746页。

56、 快乐是最强的补品,这是一条真理。由于加快了血液循环,它促进每一种功能的操作,因此已有的健康会有增进,失去的健康也将恢复。斯宾塞:《教育论》,人民教育出版社1962年版,第138页。

57、 全部工作都是建立在自觉地掌握教材的基础上,可是也不能不注意到:并不是一切东西都要解释的。我竭力做到,使随意注意、随意识记跟不随意注意、不随意识记结合起来。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第14-15页。

58、 兴趣是努力的自然基础,实际上是唯一的基础。克伯屈:《教育方法原理——教育漫谈》,人民教育出版社1991年版,第27页。

59、 既然由于早年受抑制和被迫注意书本而使知觉违反自然地变得迟钝;既然由于在学生还听不懂的时候就教一些科目,而每一科是把概括放在所概括事实之前而引起了心智上的混乱;既然使学生单纯被动地接受别人的观念,而丝毫不引导他去勤学好问;既然能力上的负担过重;那么心智的效率自然很难充分发挥。学生等考试一过,就把书本放在一边;因为没有把知识系统化,所得到的大部分知识很快都忘掉了;因为运用知识的技能并未经培养,剩下的多半是死板的东西,既不能准确观察,也不会独立思考。斯宾塞:《教育论》,人民教育出版社1962年版,第24-25页。

60、 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。孟轲:《孟子·离娄上》。

61、 羿之教人射,必志于彀,学者亦必志于彀。大匠诲人,必以规矩,学者亦必以规矩。孟轲:《孟子·告子上》。

62、 【名著为心灵擦锈】 只有让圣洁的思想洗浴灵魂,让智慧的阳光烛照心房,我们的心灵才不会生锈,思想才不会发霉,我们才能用心灵的那缕阳光去点亮一颗颗年轻美丽的心灵!

63、 要使你的学生去观察自然的种种现象,不久你就会唤起他的好奇心。不过,为了培养他的好奇心,你就不能过快地满足它。你提出一些问题,让他自己去解答。要做到:他所知道的一切,不是由于你的告知而是由于他自己的理解。不要教他科学知识,要让他自己去发现。你一旦用自己的权威代替了他的理性,他就不再运用自己的理性了,并沦为别人见解的牺牲品。卢梭:《爱弥儿》,上海人民出版社2011年版,第83页。

64、 我们,尊敬的教育者们,时刻都不要忘记:有一样东西是任何教学大纲和教科书、任何教学方法和教学方式都没有做出规定的,这就是儿童的幸福和充实的精神生活。而我这里所指的,……是指劳动的幸福,……没有儿童的劳动的幸福,就没有教育。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第473页。

65、 每个家长,每一个父亲和母亲都应当有这样的目的:使自己所教育的未来的男女公民,只有在家庭的爱抚中获得幸福,只有以这样的方式得到性生活的愉快。如果父母没有向自己提出这样的目的,如果父母没有达到这样的目的,那么,他们的儿童将会过着混乱的性生活,因而也就会使生活充满一切悲痛、不幸、卑俗,并直接有害于社会。马卡连柯:《马卡连柯全集》(第四卷》人民教育出版社1957年版,第458页。

66、 积学未至而暴之遽,积诚未至而教之强,学之通弊矣。故言立不如默成,强人不如积感。魏源:《默觚》,见《中国近代教育文选》,人民教育出版社1983年版,第9页。

67、 女生工作的目的和男生一样,要帮助她寻觅适当的终身事业,使她在道德上和心理上都能合于自己的职业。使她对于自己的职业和所居的社会,有一种明达的态度。杜威:《明日之学校》,商务印书馆1933年版,第261页。

68、 我认为学校课程的内容应当注意到从社会生活的最初无意识的统一体中逐渐分化出来。杜威:《学校与社会·明日之学校》,人民教育出版社2004年版,第8页。

69、 他所不能理解的其他方面,就绝不应该让他知道。这是本书不断强调的教育原则。卢梭:《爱弥儿》,上海人民出版社2011年版,第91页。

关于教育的名言警句大全【一】

70、 【应该勇敢地面对伤疤】 成功人士有一个共同的特征:他们在身心遭受重创的情况下,能够自舐伤口,自我疗伤,努力让这些苦难化成美丽的坚不可摧的伤疤。伤疤不但是尊贵的苦难标记,更是崭新的坚固堡垒。伤过以后,它也许就再不会受伤了,成了身心里最坚硬的部分,让我们可以更顽强地面对人生,迎接挑战!因此,我们应该勇敢地面对伤疤!

71、 要使知识、智力的丰富性成为学生个性的自我表现。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第65页。

72、 【重要的是自己强大起来】 在夺取成功的道路上,有无数的坎坷与障碍需要我们去跨越,去征服。人们通常要走的有两条路:一条是侧重攻击对方的薄弱环节,另一条路是全面增强自身实力。后一条路应该是我们选择的路,因此,我们更应该注重在人格上、在知识上、在智慧上、在实力上使自己加倍地强大起来。这样,许多问题就能够迎刃而解。

73、 如果一个人不曾体验到这种思考家的自豪感,那么脑力劳动就会变成一种沉重而单调乏味的事。反过来说,如果体验到这种自豪感,那么少年就会满怀新的激情去开始研究新的事实。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第224页。

74、 不学无术的教师,消极地指导别人的人是没有躯体的人影,是无雨之云,无水之源,无光之灯,因而是空洞无物的。夸美纽斯,见《教师道德》,华东师范大学出版社1982年版,第6页。

75、 【足与不足尽在体味中】 人生之路,是一个不断自我完善的过程。人生之路,也是伴随着足与不足的过程。我常感到知足,又喜欢在足中寻找不足;我也常感到不足,又会静下心来,在不足中去感受足。足,是进步,是收获,是成功,是令人快乐的;不足,是缺憾,是失去,是差距,时常会有几声叹息。事情往往就是这样,从一个角度看是不足的,而从另一个角度看已经是很足了;但一味“知足常乐”,姑息缺点,宽恕懒惰,又往往会步入平庸。足与不足,一切尽在认识自我、战胜自我中。

76、 【最重要的是做好手边的事】 一个人应该有远大的理想,没有理想就会迷失方向。但是,要实现理想,就必须踏踏实实地从手边的事情做起,因为,手边的每一件小事正是你理想大厦的一砖一瓦。

77、 一般地来说,教育学是最辩证、最灵活的一种科学,也是最复杂、最多样化的一种科学。马卡连柯:《论共产主义教育》,人民教育出版社1954年版,第238页。

78、 教师如将其教导活动局限于学校范围以内,不对学生家长进行工作,那就不会达到所希望的结果。教师的教育的努力,也许不为儿童家长所支持,有时,甚至会遭到家长反对,很明显的,那就不会得到家庭与学校合作时所能达成的正面结果。彼得洛夫:《论人民教师的威信》,作家书屋1951年版,第34页。

79、 我的朋友,当你跨进学校的大门,决心把自己的一生献给塑造人的崇高事业的时候,要记住,你可能有陷入难以控制、时常发生的矛盾情绪之中的危险。要做火热的感情与冷静的理智融为一体的大河,而不可匆忙地、贸然地作出决定。这是教育艺术永不干涸的源泉之一。假如这一源泉枯竭了,教育学的一切书本知识都将化为乌有。苏霍姆林斯基:《给教师的一百条建议》,天津人民出版社1981年版,第250页。

80、 所谓教育,就是指有计划地感化新一代,以便培养出一定类型的人。克鲁普斯卡娅:《克鲁普斯卡娅教育文选》,人民教育出版社1959年版,第264页。

81、 校风的好坏,一方面要看办学者的旨趣精神是否健全而真挚,他方面就要看教师的优劣和学生自治习惯的有无。杨贤江:《杨贤江教育文集》,教育科学出版社1982年版,第587页。

82、 学者不论天资美恶,亦不专在勤苦,但观其趋向着心处如何。张载:《理窟·学大原下》。

83、 如果教师只爱事业,那他会成为一个好教师。如果教师只像父母那样爱学生,那他会比那种通晓书本,但既不爱事业,又不爱学生的教师好。如果教师既爱事业又爱学生,那他是一个完美的教师。托尔斯泰,见《把整个心灵献给孩子》,天津人民出版社1981年版,第208页。

84、 任何教育改革都必须依据人的天性。人自身必须成为教育的中心。蒙台梭利:《蒙台梭利幼儿教育著作精选》,华东师范大学出版社2008年版,第418页。

85、 当然,教师积极地参加一些有组织的进修活动是很重要的。但是,事情还有它的另外一面,这就是教师个人的自我提高的工作。这绝不是指让教师关起门来,脱离教师集体而来提高自己的业务水平。教师的自我提高的工作要从集体思想的源泉中吸取营养,这种集体思想体现在代表会议、讨论会、专题研究会等各种活动中。而教师本人也把自己思考的结果、问题、疑难提交给集体来研究。赞科夫:《和教师的谈话》,教育科学出版社1980年版,第242页。

86、 我们要让未来的孩子们努力发现真理。经常露出诧异的神情,用尖锐的目光观察事物,不断开辟未知的世界,只有这样做的孩子,才是真正出色的孩子。小原国芳:《小原国芳教育论著选》(下卷》人民教育出版社1993年版,第238页。

87、 只有在集体中经常培养积极分子,只有领导者不怕积极分子并且让他参与机关活动中的最重要部门,只有领导者和积极分子处在经常的友好的实事求是的关系中,只有加强工作以及利用自治机构的威信,——只有这样,具有这么巨大的意义的全体大会才会是正确的。马卡连柯:《论共产主义教育》,人民教育出版社1954年版,第152页。

88、 如果良好的习惯是一种道德资本,那么,在同样的程度上,坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了,这种债务能够用不断增长的利息去折磨人,去麻痹他的最好的创举,并使他达到道德破产的地步。乌申斯基:《人是教育的对象》,科学出版社1959年版,第156页。

89、 【不应嘲笑失败者】 成功者不一定是强者,失败者不一定是懦夫——交付人生的满分答卷应是竭尽全力。一个连失败的机会都没有的人,生活会有意义吗?我们不应嘲笑失败者,应嘲笑旁观者。即使失败一千次,第一千零一次还有成功的可能,而旁观者却永远没有成功的希望。

90、 在美德方面,我们由于首先运用才获得它们,正如在技艺方面的情形一样。亚里士多德:《尼各马可伦理学》,见《西方资产阶级教育论著选》,人民教育出版社1964年版,第580页。

91、 处理无法胜任的教师需要很大的毅力、组织技巧和知识,并需要承受被教师、工会代表,甚至你以为是和你站在同一条战线上的某些人指控或辱骂的压力。处理无法胜任的教师的问题是一个法律程序。很多时候你必须做的都是无聊的、重复性的,甚至是不合理、不合逻辑的事情。这个时候,不要争辩,去做就好了。迈克万:《卓越校长的7个习惯》,华东师范大学出版社2007年版,第134页。

92、 干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。荀况:《荀子·劝学》。

93、 同志们,让我们接受这个定额——在教育工作中,百分之一不合格的都不能有。马卡连柯:《论共产主义教育》,人民教育出版社1979年版,第367页。

94、 我们能有意识地利用教育,使青年从正路开始,由此排除显著的社会恶习,我们可以利用教育作为实现人类更好希望的工具。杜威:《民本主义与教育》,商务印书馆1935年版,第140页。

95、 温柔、机敏是最有效地驱散愤怒的方式,同时给你机会探究真正的原因。在一名愤怒的教师面前第一次表现出温柔时多少有些不自然,但是你要坚持练习,即使当我们情感和行动的第一反应是防御、辩护和谴责时。迈克万:《卓越校长的7个习惯》,华东师范大学出版社2007年版,第179页。

96、 懂得还不等于已知,理解还不等于知识。为了取得牢固的知识,还必须进行思考。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第33页。

97、 说学生只有不把全部时间用于学习,而要留出许多自由活动时间,才能学习得好,——这乍看起来,似乎自相矛盾。但这不是自相矛盾,而是教学过程的逻辑。学生的工作日越为学校的课业所填满,用于思考与学习无直接联系的事情的时间留得越少,就越有可能造成负担过重和落后。苏霍姆林斯基:《给教师的一百条建议》,天津人民出版社1981年版,第83页。

98、 也只有通过对我们这个行星全体居民的知识和能力大量投资,才能保证自然资源的保存和利用。如果我们都接受这样一种原则,即人类的数量增长应遵循合理的标准,应考虑需要和可用资源条件之间的平衡。那么,看来只有教育才能为影响人类尊严及其生存条件的问题提供有效而持久的解决办法。朗格朗:《终身教育引论》,中国对外翻译出版公司1985年版,第23页。

99、 如果你想永远按照正确的道路前进,那么你就要始终遵循自然的指导。卢梭:《爱弥儿》,上海人民出版社2011年版,第150页。

100、 思维模式决定了我们所看到的一切。迈克万:《卓越校长的7个习惯》,华东师范大学出版社2007年版,第175页。

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